История Хасидизма

Книга С. Дубнова остается отправной точкой для большин­ства современных работ по истории хасидского движе­ния. Важнейшие исследования в этой области — в явной или скрытой форме, осознанно или нет — развиваются в направлениях, намеченных в классической монографии: будь это анализ социальной и религиозной природы нового хасидского ру­ководства, исторические биографии династий цадиков, примене­ние современных социологических и антропологических теорий к истории движения, исследование агиографии и т.д. Поэтому публи­кация труда С. Дубнова открывает перед читателем целый мир со­временных исследований хасидизма.  Представление о хасидском движении как неотъемлемой части по­ступательного развития еврейского народа требовало от исследо­вателя выявить его социальные и культурные корни. В плане интел­лектуальном С. Дубнов рассматривает хасидизм как последнее зве­но в непрерывной цепи мистической традиции, начавшейся с книги «Зохар» в XIII в. и получившей дальнейшее развитие в практической каббале р. Ицхака Лурии в XVI в. В немалой степени образ хасидского движения формируется у С. Дубнова под влиянием используемых им источников: если при описании деятельности основателя движения, Исраэля Бешта, он опирается исключительно на хасидские источники, то при рекон­струкции облика хасидизма в конце XVIII в. он обращается к анти- хасидским памфлетам, написанным в самый разгар борьбы с новым движением и не стремящимся к объективности. В ивритской монографии 1931 г. С. Дубнов смягчает характерный для раннего периода его творчества полемический тон, исключает из текста ряд отрывков, слишком односторонне оценивающих деятель­ность учеников Бешта, и добавляет несколько глав, описывающих рас­пространение хасидизма на Украине в конце XVIII — начале XIX в.