«В настоящее издание вошла одна из вершин мировой философской мысли «Наука логики» Гегеля, созданная в 1812-1816 гг. и представляющая собой развернутое изложение гегелевских диалектических воззрений.В первом томе представлена книга 1 из раздела «Объективная логика», посвященная гегелевскому учению о бытии. В книге раскрывается диалектическая триада Гегеля «бытие-­ничто-становление», описывается гегелевское представление о конечном и бесконечном, воспроизводится полемика Гегеля с кантовской «Критикой чистого разума».Во втором томе представлена книга 2 из раздела «Объективная логика», посвященная гегелевскому учению о сущности. Книга формулирует главный принцип диалектики Гегеля, в котором фактором развития всего сущего становится столкновение противоречий.В третьем томе представлена книга 3 из раздела «Субъективная логика», посвященная гегелевскому учению о понятии. В этом разделе рассматривается диалектика основных форм мышления — понятия, суждения и умозаключения, а также корреляция единичного, особенного и всеобщего (с дифференциацией двух его видов — абстрактного и конкретного как «единства многообразного»).Для специалистов-философов и всех интересующихся проблемами развития философской мысли и немецкой философией.»

В настоящую книгу знаменитого немецкого мыслителя Г.В.Ф. Гегелявошел его известный труд «Феноменология духа» и фрагмент произве-дения «Философия права». «Феноменологию духа» Гегель писал, когдаЙену осаждали войска Наполеона, и философ чувствовал себя свидете-лем величайшего перелома в истории человечества, перехода от тради-ционного уклада к всемирной современности. Но в своей работе авторговорит не об окружающем мире, а о неизбежной победе рациональногопринципа, «духа» как общего смысла истории. В «Философии права»Гегель обращается к другой сфере мировоззрения человека и говорито том, что право нельзя выводить только из долга перед обществом, изчувства справедливости или из обычаев решать споры. Оно представля-ет собой не одни лишь законы и их толкование, а возможность свободнораспорядиться своим телом и своим имуществом, не чувствуя униженияни в быту, ни в отношениях с другими людьми.Гегеля можно называть пророком или влиятельным политиком, ноосновные его заслуги лежат в области диалектики, которая стала необ-ходимой частью формирования философской мысли XIX века.