Одной из наиболее актуальных задач религиоведения на современном этапе является анализ феномена устойчивости религиозных представлений и понятий, сохранения религиозных верований, что не в последнюю очередь обусловливает своего рода «религиозное возрождение» и интерес к исследованию религии в последние десятилетия. Устойчивость религиозных представлений и понятий характеризует религиозное сознание и связано с таким мало исследованным в отечественном религиоведении явлением, как религиозный догматизм. Под религиозным догматизмом подразумевается метод, с помощью которого та или иная религия (конфессия, религиозно-философская система) закрепляет собственную систему верований и культовых действий для своих адептов (последователей), принимающих на веру (то есть без доказательств) положения вероучения (догмы) в качестве неизменных, безусловных (абсолютных) истин на основе подчинения религиозному авторитету. Догматизм в религии исторически предстает в имплицитной (скрытой) и эксплицитной (проявленной) формах, что обусловлено развитием религиозной идеологии в той или иной конфессии, а также характеризуется с объективной стороны (связанной с религиозной идеологией) и субъективной стороны (связанной с религиозной психологией). Таким образом, религиозный догматизм связан с двумя составляющими важного структурно-функционального элемента религии — религиозного сознания, которое при осмыслении верующими мира в целом опирается на религиозные догмы, признаваемые неизменными и истинными основоположениями в системе религиозного учения, и оперирует ими. Поэтому догматизм в религии представляет собой свойство религиозного сознания и обеспечивает устойчивость религиозной картины мира, преемственность религиозных представлений и ценностей.
Рекомендуется философам, историкам и методологам науки, студентам и аспирантам гуманитарных вузов, всем заинтересованным читателям.