В книге излагается целостное всеобъемлющее мировоззрение для современной России. Оно строится на основе теории памятно-волевой упорядоченности общественного бытия мира, называемой номологией (от греческого слова «номос», означающего «упорядоченность», в противовес хаосу, как произвольности). Номология позволяет глубинно объяснять прошлые и настоящие проявления общественного бытия мира и России и верно предсказывать будущие. Исходным положением номологии является порядково-памятно-волевое пред-ставление, согласно которому целевое мысленное побуждение общества созна-тельной и подсознательной накапливаемой и передаваемой памятью (воля общества) направляет и наследственность, и обновленчивость бытия общества. Эта воля ограничивает и произвольность, и предопределенность бытия общества и позволяет найти выверенное соотношение между его желаниями и его возможностями. Указанное представление развивается в главе «Бытийность». В последующих главах номология применяется для объяснения и описания главных устоев Мира, таких как государственность, собственность, денежность, созидательность. В главе «Российскость» описываются указанные устои в условиях именно России. В главе «Будущность» показывается, как Мир вновь оказался на переломе своего бытия и как это может отразиться на судьбе России. Книга представляет собой всесторонний мирообъясняющий учебник высшего уровня, развивающий представления Экклезиаста.