Человечество ждёт ноосферное мышление. При этом ждёт, не понимая и конкретно не представляя того, чего ждёт. Оно ждёт чего-то нового, с чего начнётся перерождение его к лучшему. Оно ждёт, не представляя, когда конкретно это случится. И вот это случилось. Рассказывать о ноосферном мышлении или о ноосферном самоорганизованном интеллекте бесполезно тем, кто его не ждёт, не знает слово «ноосфера», не знает, кто такой В.И. Вернадский и не испытывает потребности жить ноосферной культурой. Тем не менее, именно в ней спасение нашего планетарного будущего. В ноосферном мышлении есть два, близко стоящих друг к другу термина: «осознаваемая экспансия» и «осознанная экспансия». Чем они отличаются? Догадливый Читатель сразу видит: уровнем осознанности. Осознаваемая – это ещё не осознанная, а значит незрелая. Это очень ёмкие термины, которыми мы охватываем две стороны нашей жизни: нашу самоорганизованность и наши жизненные амбиции: демографические, экономические, энергетические, военные… Осознаваемой, но реально практически неосознанной экспансией мы сегодня разрушаем свою планету и идём к самоуничтожению.

Каждая такая книга – результат интеллектуальной самоорганизации её автора. В данном случае – продолжающейся ноосферной самоорганизации. В первой части книги автор выступил не только как Когнитолог, но и как Когнитивный Технолог, как разработчик ноосферного мышления. Его задачей было довести до ума и подготовить ноосферное мышление как инструмент для использования. Поэтому первая часть – это методическое пособие, самоучитель. Эта, вторая часть – уже практическое приложение разработанного инструмента. А ней автор, как научный ра-ботник, осваивающий ноосферное мышление, выстраивает ноосферную Картину мира. Ты знаешь, Читатель, что мы живём тем отражением реальности, которое вырабатываем себе при взрослении, при образовании и воспитании. Потом, в течение жизни, при самообразовании. Это и есть так называемая «Картина мира». У каждого из нас она своя: у кого-то религиозная, у кого-то философ-ская, у кого-то научная. Каждый считает свою Картину мира правильной. Но вот почему-то реальность одна, а Картины мира у всех разные. Из-за этого мы часто не можем договориться и ссоримся. Почему? Ответ один и он очевиден: у нас разное мышление, в котором мы эти Картины мира храним. Почему у нас разное мышление? Ответ опять один: потому что оно незрелое. Только незрелым мышлением мы отражаем мир неточно, неполно, неправильно, однобоко… И потому Картины мира у всех разные. Ведь там, где мы уже научились отражать мир точно и полно, там Картины мира у всех одинаковые! У ноосферян, которые живут ноосферным мышлением, есть все научные и рефлексивные осно-вания полагать, что их мышление – это зрелое мышление. И чтобы им они не отразили в реальности, это будет полное, чёткое, правильное отражение, с которым будут согласны все. Все – это те, у кого тоже зрелое естественнонаучное, ноосферное мышление. Выстроить полную ноосферную Картину мира нельзя сразу. Тем более не индивидуальную Кар-тину мира, а ту, которая будет в нашей культуре. Любую культуру не обретают одномоментно, её вы-ращивают своими усилиями её служители: новаторы, первооткрыватели, изобретатели, первопроход-цы… В этой книге автор взял на себя миссию такого вот первопроходца по тем частям Картины мира, которые до последнего времени мы ещё не довели до совершенства по причине незрелости нашего мышления. Следуя этой миссии, он уделяет внимание самым животрепещущим на сегодня деталям нашей Картины мира. Которые кратко выразил в трёх словах, вынесенных в подзаголовок: эволюция, культура, экспансия.

Мы вошли в эпоху осознания обратносвязевой закольцованности собственного сознания. Мы всё больше размышляем не только о своих мыслях, но и о том, КАК мы мыслим. Мы узнаём, что Владимир Даль собирал не только пословицы, но и пословицы о пословицах типа «Каждая пословица не даром молвится!» Мы рефлексируем свою культуру и пишем книги с названием «Слово о словах», как Глеб Успенский. Мы серьёзно рассуждаем о том, что такое понятие «понятие». Мы для того, чтобы самим разобраться в своём познании, пишем книги с названием «Самопознание» как Николай Иванович Бердяев. Мы узнаём, что нейрофизиологи до сих пор исследуют и никак не выяснят, как мозг отражает процесс отражения, ведь он же не зеркало?.. Мы в лице информатиков выяснили, что для того, чтобы профессионально работать с информацией, то нужна ещё и информация об информации. К ним присоединяются архивариусы и библиотекари: чтобы не утонуть в знаниях, для этого надо обладать специальными профессиональными знаниями… Философы всё пристальнее рефлексируют свою философию и защищают диссертации типа «Рефлексия рефлексивного мышления как методологический подход в осознании мира и человека»… Мы находим в изюминку в словах философа Блеза Паскаля, сказавшего: «Истинное красноречие пренебрегает красноречием, … Пренебрежение философствованием и есть истинная философия». Не все знают, что в прошлом веке учёные создали такую науку, как «науковедение», в которой научно начали размышлять о том, что же такое «наука», а так же каково её прошлое, настоящее и будущее… Также в прошлом веке такие мыслители, как Владимир Соломонович Библер, в своей книге «Мышление как творчество», задавались вопросом: «Где же та логика, которая обосновывает начало логики?» Его предшественник, любитель парадоксов Бертран Рассел тоже хотел выяснить: так считать парадокс парадоксальным явлением нашего познания, или всё же нет? Знакомясь с трудами Людвига фон Берталанфи, мы понимаем, что для того, чтобы разобраться в системном подходе, тоже нужен свой системный подход… А читая книгу Маркса Вартовского «Модели», соз-наём, что постигаем модели не иначе, как путём их моделирования в собственном сознании… Наши психотерапевты до сих пор спорят о том, какими циклами человек попадает в состояние зацикленности и какими циклами его можно из этого состояния вывести… Мы соглашаемся, что настоящим интеллектуалом является только тот, кто умеет работать над своим интеллектом, а если человек не знает, что у него есть интеллект, значит на самом деле, – как заметил Артур Шопенгауэр, – у него его нет! Мы всё чаще вспоминаем завет дельфийских оракулов: «Человек, познай самого себя!» Мы открыли, что в понятии «смысл» тоже есть смысл, и что в понятии «суть» тоже есть своя суть… Вникая в книгу Антуана Дестюта де Траси с названием «Идеология» от 1802 года, мы с удивлением узнаём, что существуют не только теории, а что ещё есть и «теория теории»!.. Когда мы привыкаем к подобным интеллектуальным штучкам, то не находим ничего особенного в том, когда от какого-то новоиспечённого умника слышим: «Ребята! А не пришло нам время самоорганизоваться в своей самоорганизованности?» К этому мы для себя открыли такой эпистемологический факт: есть понятия, смысл которых нельзя «вскрыть» и «раскрутить» иначе, кроме как обратившись ко всей глубине нашего не только исторического, но и эволюционного прошлого. А это, между прочим, не миллионы, а миллиарды лет… Наконец, мы сегодня сознаём, что такие «закольцованные» и «обратносвязевые» штучки нашей интеллектуальной экспансии мы можем поднять только Ноосферным Разумом. Таким, который в результате развития науки наконец-то пришёл к научному осознанию самого себя… Автор благодарит Гамаюнова Михаила Николаевича за помощь в работе над книгой. Все права защищены. Исключительное право публикации этой книги принадлежит автору, Палагину С.В. Выпуск произведения без разрешения автора считается противоправным и преследуется по закону.