С древних времен государство было неотъемлемой частью об-щества, а также способом его организации. Уже в Античности пред-ставители интеллектуальных кругов стали размышлять о природевласти. Древнегреческие философы Платон и Аристотель счита-ли государство системой норм, определяющей образ жизни всехучаствующих в управлении, а римский мыслитель Цицерон виделв нем личную ответственность правителя. Однако на протяжениистолетий представление об этом феномене менялось. В эпоху Воз-рождения политический теоретик Никколо Макиавелли и философТомас Гоббс полагали, что государство превращается в механизмдаров и наказаний, а власть — в особую силу, не чуждую мораль-ного насилия. Чуть позднее Джон Локк обосновывает разделениевласти на законодательную, исполнительную и судебную, а Кантговорит о вечном мире как конечной цели всех государств. После-дующие философы преимущественно критиковали власть: она мо-гущественна, может легко завладеть умами людей, поэтому необхо-димо определить ее границы и уметь направлять на службу благимцелям. Настоящее книга поможет увидеть, как в мировой филосо-фии менялось определение государства, и понять, что в него вкла-дывали главные светила гуманитарной мысли.