Аннотация к книге «Поэма Джона Мильтона «Потерянный рай». Православно-догматический взгляд» Старшов Е. В.:Библейский эпос великого английского поэта XVII в. Джона Мильтона «Потерянный рай» долгое время рассматривался в нашей стране, как гимн революционному свободолюбию сатаны, восставшему против тирании Бога. Это объяснимо лишь с идеологической точки зрения, когда сначала разночинцы XIX в., затем советские исследователи использовали это произведение в своих целях, не принимаяво внимание ни общего посыла автора, глубоко верующего человека, готовившегося к принятию сана священника и имевшего блестящее богословское образование, ни явных несоответствий — благой и любящий Бог вовсе не был тираном, а «революционер»-сатана изображен истинным злодеем, упивающимся горечью своего поражения. В предлагаемой вниманию читателей книге поэма впервые подвергается богословскому анализу, показано, на каких древних св. Отцов опирался Мильтон, предпочитая в тех или иных случаях восточную или западную традицию, как искусно сплавлял христианское богословие и античные мотивы. Учитывая то, что Мильтон был активным деятелем Великой Английской революции и одобрял казнь короля Карла I Стюарта, полагая, что народ по воле Божией имеет право низлагать тирана, в монографии уделяется особое внимание исследованию религиозного фактора Великой Английской революции и прокатолической деятельности короля, приведшей к невиданному социальному взрыву, современником которого был сам Мильтон. Читать дальше…

Казалось бы, древние Греция и Индия настолько далеко отстоят друг от друга – не просто по расстоянию, а по философии, культуре и религии, что между ними практически невозможно что-то общее. Эта книга доказывает обратное, причем по всем указанным областям: греческая философия впитала в себя индийский скепсис, Пифагор и Платон – учение о переселении душ (метемпсихозе), гандхарские греки – потомки греко-македонских завоевателей – впервые явили миру изображения Будды в человеческом образе, а ранне-византийский богослов и философ св. Иоанн Дамаскин использовал житие Будды и индийские сутры при создании своей нравоучительной повести о Варлааме и Иоасафе, царевиче индийском. Если о походе Александра Македонского в Индию известно довольно широко, то история Индо-греческих царств – абсолютно белое пятно в отечественной историографии. В меру сил автора оно ликвидируется данной работой, а особое внимание уделяется мудрому и могучему царю Менандру I (по-индийски, Милинде), чье обращение в буддизм подтверждается Плутархом

Аннотация к книге «Карфаген. Северная Африка в период от Пунических войн до гибели Вандальского королевства» Старшов Е. В.:Данная книга охватывает собой хронологический период от Пунических войн до гибели Вандальского королевства под ударом Византии. В итоге трех многолетних, кровопролитнейших Пунических войн Карфаген был стерт римлянами с лица земли, а место, где он стоял, было проклято и засеяно солью — в знак того, что отныне эта земля будет бесплодна, ибо от соли не бывает плодов. Кто мог тогда знать, что по замыслу великого Юлия Цезаря, воплощенному Октавианом Августом, город будет возрожден и достигнет такого расцвета, что получит наименование «Африканского Рима»? Уцелевшая вне пределов погибшего Карфагена пуническая культура выжила и явила причудливейший сплав с греко-римской цивилизацией. Римская провинция Африка активно участвовала в политической и культурной жизни древнеримского государства, выдвинув свою императорскую династию — Северов, а позднее заявив претензию на всемирное господство в лицах двух Гордианов. Несравненный Апулей навечно обогатил общемировую культуру человечества лирико-философской сказкой об Амуре и Психее, а признававший себя пунийцем Блаженный Августин Аврелий воистину стал тем фундаментом, на котором 1600 лет незыблемо высится католическое богословие. Тот кто устал от битв народов и идей, прочтет здесь, как обитатели Римской Африки устроили «винопровод» на тот свет и без страха и стеснения обманывали самого Харона — перевозчика душ в царство мертвых. Читать дальше…