Эрих Фромм (1900–1980) – крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. Его труды внесли неоценимый вклад в развитие социальной психологии и гуманистического психоанализа.В начале 1930-х годов на фоне политических потрясений Эрих Фромм начал всерьез интересоваться социальной психологией. Опираясь на открытия Фрейда о бессознательном, он пошел дальше и сформулировал собственную теорию о социальном бессознательном, вступив в заочную полемику с бывшим учителем. В своей революционной статье «Импульсивная структура человека и ее отношение к культуре» Фромм выдвинул идею, что человек совершает те или иные поступки под влиянием не только влечений естества и обстоятельств личной биографии, но в значительной степени под воздействием социальных процессов и общественных установок. Статья вызвала резкое неприятие у сторонников Фрейда, однако Фромм не отступился от своих убеждений и продолжил исследования. Позже социально-психоаналитическая теория Фромма получила развитие в книгах, вошедших в золотой фонд социальной философии: «Здоровое общество» и «Бегство от свободы».В сборник также включены другие работы автора, посвященные конфликту между духовными потребностями человека и требованиями общества.

– «Здоровое общество» — работа Эриха Фромма, крупнейшего мыслителя XX века, духовного лидера Франкфуртской социологической школы.– Автор исследует ключевой вопрос: является ли человек по природе асоциальным, как считал Фрейд, или, напротив, общественным существом, как утверждал Маркс.– Фромм предлагает собственный синтез взглядов: по его мнению, современное общество страдает от деперсонализации индивида, и единственный выход — обрести «позитивную свободу» и перейти от состояния «иметь» к состоянию «быть».– Книга продолжает линию ключевых трудов Фромма — «Искусство любить», «Бегство от свободы», «Иметь или быть», — укрепляя его репутацию как одного из главных философов XX века.– Идеальный выбор для читателя, интересующегося философией, психологией и критическим анализом современного общества.– Издание серии «Фромм (Neoclassic)»: продуманное оформление в строгом классическом стиле.

– Сборник лекций и статей Эриха Фромма, одного из крупнейших мыслителей XX века, который соединил социальную философию, психологию и психоанализ и тем самым заложил основы гуманистического психоанализа.– Книга показывает, как «нормальные» установки индустриального общества — ориентация на успех, карьеру, престиж — могут становиться источником хронической тревоги, внутренней пустоты и скрытого невроза.– Важное дополнение к знаменитым работам «Искусство быть», «Искусство любить» и «Бегство от свободы»: здесь Фромм концентрируется не на индивидуальной истории, а на том, как общественные структуры формируют характер и поведение «нормального» человека.– Строгое лаконичное оформление серии «Philosophy – Неоклассика» для тех, кто интересуется социальной психологией, психотерапией и критикой современного общества.

В своей знаменитой работе «Иметь или быть?» Эрих Фромм наглядно демонстрирует, к чему приводят отношения, сформированные по принципу «Ты – мне, я – тебе», и пытается ответить на вопрос, который в конечном итоге встает перед каждым: что все-таки важнее – обладание предметами материальной культуры или истинное, осмысленное бытие, когда человек по-настоящему проживает каждое мгновение своей жизни, осознавая его и наслаждаясь им во всей его полноте?

— От автора знаменитых работ «Искусство быть», «Искусство любить» и «Бегство от свободы».— Эрих Фромм — крупнейший мыслитель XX века, его труды внесли неоценимый вклад в развитие социальной психологии и гуманистического психоанализа.— Вошедшие в этот сборник эссе характеризуют Эриха Фромма прежде всего как общественного деятеля, который ищет пути сохранения мира, здравого смысла и выживания человечества.— Издание в классическом строгом оформлении серии «Philosophy — Неоклассика».

Эрих Фромм (1900–1980) – крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы.В работе «Человек для себя» Эрих Фромм рассматривает предназначение человека в современном мире, освободившем его от тяжелого физического труда. Развивая материальную культуру и накапливая знания, мы так и не смогли ответить на главный вопрос бытия: что есть человек, как он должен жить и куда он может направить ту огромную энергию, что заключена в нем самом?В другой работе сборника, «Забытый язык», автор выдвигает собственную, совершенно оригинальную теорию сновидений и методику их толкования. Согласно его теории, сновидения представляют собой своеобразную «память предков», универсальный язык символов, сохранившийся в нашей памяти с глубокой древности, язык, единый для всех культур и народов на протяжении всей истории человечества, изучив который, мы сможем глубже познать самое себя и друг друга.

В своей работе «Душа человека» Эрих Фромм сосредоточил внимание на изучении сущности зла, отмечая, что эта книга является в некотором смысле противоположностью другой, пожалуй, самой известной его книге – «Искусство любить». Рассуждая о природе зла, он приходит к выводу, что стремление властвовать почти всегда перетекает в насилие, и главную опасность для человечества представляют не «садисты и изверги», а обыкновенные люди, в руках которых сосредоточена власть.»Революция надежды» посвящена проблемам современного технократического общества, которое втягивает человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления, лишая его духовных ориентиров и радости бытия. Как сохранить в себе в этих условиях живые человеческие эмоции и отзывчивость? Что может и должен сделать каждый, чтобы остановить надвигающуюся дегуманизацию общества?

Гонка за успехом. Все нарастающий бум потребления. Засилье назойливой рекламы. Культ денег. Таков современный мир, в котором люди задыхаются от обилия материальных благ, для кого-то доступных, для кого-то — желанных, одновременно утрачивая последние намеки на духовность и подменяя подлинные эмоции их пустой и преувеличенной подделкой.Как же воскресить в себе человека? Как победить душевную леность, алчность и эгоизм и вновь пробудить надежду и веру в лучшее, любовь, отзывчивость и сострадание? Об этом размышляет Эрих Фромм в своей книге, которая не потеряет своей актуальности до тех пор, пока общество торжествующего вещизма и интеллектуальной деградации не сменится обществом гуманным и мыслящим, и homo sapiens не станет наконец «разумным» в исконном значении этого затёртого слова.

В своей работе «Душа человека» Эрих Фромм сосредоточил внимание на изучении сущности зла, отмечая, что эта книга является в некотором смысле противоположностью другой, пожалуй, самой известной его книге – «Искусство любить». Рассуждая о природе зла, он приходит к выводу, что стремление властвовать почти всегда перетекает в насилие, и главную опасность для человечества представляют не «садисты и изверги», а обыкновенные люди, в руках которых сосредоточена власть.

Исследуйте свои истинные цели вместе с известным психоаналитиком Эрихом Фроммом. Попробуйте проникнуться его рассуждениями о смысле жизни и ценностях. Откройте для себя силу настоящего счастья.В своем знаменитом произведении «Иметь или быть?» авторитетный психолог и философ Эрих Фромм изучает проблему отношений, основанных на принципе «Ты – мне, я – тебе», и показывает, чем это в итоге может обернуться. Фромм задается фундаментальным вопросом: что действительно важно – обладание материальными благами или искреннее яркое осознанное бытие?Книга является одним из наиболее значимых произведений Эриха Фромма, мирового авторитета в области психологии, философии и социологии. Его работы переведены на множество языков и вдохновляют читателей по всему миру. Не упустите возможность познакомиться с этим мудрым и важным произведением, которое поможет переосмыслить отношение к жизни и найти гармонию с самим собой.

В своей книге «Анатомия человеческой деструктивности» Эрих Фромм сделал попытку философского переосмысления природы агрессивности и разрушительного начала в человеке, социуме и в истории, обобщив исследования по этому вопросу в самых разных областях науки, включая историю, палеонтологию, физиологию и психологию.

Эрих Фромм – крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала.Работа Эриха Фромма «Искусство быть» является своеобразным дополнением к его opus magnum – знаменитому «Искусству любить».Кто мы? Зачем? Смысл жизни — или, точнее, смысл бытия — основной вопрос всей мировой философии.»Быть иль не быть?» – вопрос вопросов, заданный некогда Гамлетом.»Быть», – говорит Эрих Фромм. Но если быть, то как? И каким?Фромм считал любовь искусством, доступным каждому.Но если любовь — искусство, значит, искусство — и бытие?

В работе «Человек для себя» Эрих Фромм рассматривает предназначение человека в современном мире, освободившем его от тяжелого физического труда. Развивая материальную культуру, человечество получило власть над природой, однако при всех своих знаниях о материи человек остался невежественен в самых важных, основополагающих вопросах человеческого бытия: что такое человек, как он должен жить и куда он может направить ту огромную энергию, что заключена в нем самом?

Эрих Фромм — крупнейший мыслитель ХХ века, один из великой когорты «философов от психологии» и духовный лидер Франкфуртской социологической школы. Труды Эриха Фромма актуальны всегда, ибо основной темой его исследований было раскрытие человеческой сущности как реализации продуктивного, жизнетворческого начала.Работа Эриха Фромма «Искусство быть» является своеобразным дополнением к его opus magnum — знаменитому «Искусству любить».Кто мы? Зачем? Смысл жизни — или, точнее, смысл бытия — основной вопрос всей мировой философии.»Быть иль не быть?» — вопрос вопросов, заданный некогда Гамлетом.»Быть», — говорит Эрих Фромм. Но если быть, то как? И каким?Фромм считал любовь искусством, доступным каждому.Но если любовь — искусство, значит, искусство — и бытие?