Вторая половина XII века. Галицкий князь Ярослав по праву считается мудрым и разумным, за что и заслужил прозвище Осмомысл, но даже самые мудрые мужи могут потерять разум от любви. Для правителя это особенно опасно, ведь бояре, желающие забрать власть в свои руки, только и ждут, чтобы князь начал совершать недальновидные поступки. Если он раздаёт волости недостойным людям, это повод для бунта, а князю, чтобы сохранить здание своей власти, с таким трудом построенное, придётся снова взяться за ум. Данное повествование является продолжением романа «На златом престоле», ранее изданного в этом же оформлении.

Начало XII века. Мстислав, старший сын князя Владимира Мономаха, с двенадцати лет княжит в Новгороде и потому оторван от семьи – родителей, братьев, сестёр.Для новгородцев Мстислав тоже не стал «своим», и потому его тяготит чувство одиночества. Даже повзрослев, он живёт как будто сам по себе, не чувствует себяМономаховичем и потому лишь усмехается, когда отец читает ему своё «Поучение». Лишь позднее сын Мономаха поймёт, что в «Поучении» сокрыт бесценный опыт! Мстиславу суждено пройтидолгий и тернистый путь, чтобы в итоге набратьсямудрости и стать продолжателем отцовского дела по «собиранию Руси» в единый кулак.

Отряд русов возвращается домой после войны в Закавказье и проездом оказывается в Константинополе, где получает заманчивое предложение всем скопом поступить в гвардию императора ромеев. Многие в отряде соглашаются, но вскоре начинают тосковать — родина манит. Меж тем умирает император Михаил, в схватке за трон побеждает новый супруг престарелой императрицы Зои — Константин Мономах, а гвардейцы-русы становятся жертвами этой недолгой смуты и оказываются в тюрьме. По счастью, им удаётся бежать и добраться до дома, но судьба снова приводит их к Константинополю — в рядах войска, собранного князем Владимиром Ярославичем.Таков сюжет нового романа Олега Яковлева, где показаны весьма запутанные отношения между Русью и Ромейской державой в первой половине XI века.

Середина XI века. Всеволод, сын Ярослава Мудрого, чёрно завидует своему старшему брату Изяславу. Сказано: «Не возжелай дом ближнего твоего; не желай жену ближнего твоего», но нарушил Всеволод эту заповедь. Возжелал он и братову жену, и престол киевский, который достался Изяславу в наследство от отца. Всеволоду жизнь положить не жалко, чтобы заполучить желаемое, ведь несправедливо, что «дурак Изяслав» всем владеет… Началась братоубийственная распря, но разве оправдывается предательство и убийство стремлением разделить отцовское наследство «по справедливости»?