Автор исследует все известные науке записи русских эпических песен, выявляет ценности, мотивирующие былинных героев, – и на этом основании реконструирует исходные смыслы богатырского эпоса русских.Ценностный анализ былин свидетельствует: опытный эпический певец вводил слушателя в былинный мир, подбирая ему эпического двой ника со сходным характером и тем самым как бы указывая своему современнику должное место за пиршественным столом князя Владимира. О дарованиях и духовных проблемах слушателя сказитель мог судить по особым приметам в его внешности и поведении (мимика и взгляд, жестикуляция, характерные реакции на услышанное). Таким образом, былина звучала с целью произвести предсказуемый (впрочем, зависящий от ситуации) эффект на аудиторию. Задача певца заключалась в том, чтобы скорректировать – девальвировать или укрепить – ценности, актуальные для слушателя. Для широкого круга читателей.

Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения.Аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса — «старин» (за исключением духовных стихов, исторических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов.Настоящее исследование ценностей русского героического эпоса является второй частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей.

Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения.Аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса — «старин» (за исключением духовных стихов, исторических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов.Настоящее исследование высших, предельных ценностей русского героического эпоса является первой частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей.