Ласло Ф. Фёлдени не пишет культурную историю гильотины. Он проводит интеллектуальную экскурсию по Парижу, сплетает повествование из калейдоскопа картин, в которых гильотина является не просто орудием казни, а ключом к пониманию новой эпохи подспудным отражением «долгого XIX века».Парижанки носили серьги в виде гильотин, гильотины продавали как детские игрушки. Став свидетелем конвейера казней, Гюго написал «Последний день приговоренного к смерти». Картины Жерико неслучайно пугают своим натурализмом: словно Франкенштейн, художник хранил головы гильотинированныхв мастерской. Искусство, где камера, словно гильотина, отсекает сюжеты от искомого фрагмента, — фотография — также оформилось в Париже. Сам же старый город, вскоре уничтоженный безжалостной «гильотиной» барона Османа, был невольно увековечен в снимках, а руины снесенного Парижа — оплаканы и воспеты Бодлером.Именно в Париже культура отрезает себя от традиции, подобно тому как гильотина отрезает голову от туловища. Именно здесь возникает новое понимание пространства и ощущение времени.На место идеала Целого приходит Фрагмент.Ласло Ф. Фёлдени (род. 1952) — венгерский писатель, эссеист, литературный критик и теоретик культуры. Сфера его интересов — история идей, взаимосвязь литературы, искусства и философии.