821
Показаны все результаты (2)Сортировка: самые недавние
- Еврейская история
- Еврейская литература
- Еврейская традиция
- Законы и право
- Изучение иврита
- Искусство
- История
- Иудаизм
- Кабалла
- Кулинария
- Лекарственные растения и травы Израиля
- Медицинская литература
- Мемуары
- Новинки
- Политика и общество
- Поэзия
- Природа
- Психология
- Публицистика
- Путеводители
- Разное
- Слайдшоу
- Философия и эзотерика
- Фотоальбомы
- Электронные книги
-

Автобиографическая проза. Сборник (комплект из 3-х книг)
Адамович Г.В, Ходасевич В.Ф., Цветаева М.И. 453 ₪Авторы: Ходасевич Владислав, Цветаева Марина, Адамович Георгий, «Автобиографическая проза. Сборник (комплект из 3-х книг)»: Комплект состоит из трех книг автобиографической прозы: «Одиночество и свобода» — сборник критических эссе поэта-акмеиста и литературного критика русской эмиграции Георгия Адамовича. Это рассуждения о стиле, мастерстве, успехах и неудачах писателей русского зарубежья, повесть о стойкости людей, в бесприютном одиночестве отстоявших свободу и достоинство творчества. Но в то же время эти литературные фельетоны — своеобразная автобиография Адамовича. Читатель, погрузившись в текст, вдруг обнаружит, что разговор идет не столько о литературе, сколько «про жизнь», как любил выражаться Адамович. Марина Цветаева начала вести дневник еще в десятилетнем возрасте и продолжала фиксировать свои мысли и наблюдения на протяжении всей жизни. В настоящий сборник вошли дневниковые записи 1917–1920 гг., рассказывающие о том, как поэтесса переживала не принятую ею Октябрьскую революцию, а также автобиографическая проза 1930-х гг. — периода особенного одиночества, в которой Цветаева часто обращается к своим детским воспоминаниям. «Поэтическая» проза Марины Цветаевой — такая же живая, страстная, метафоричная, как ее стихи, — проза в равной мере автобиографическая и общечеловеческая: она полна размышлений о родительстве и детстве, судьбах Родины и тяготах миграций, нравственности и любви человека к Богу и ближнему. «Некрополь», что в переводе с греческого значит «мертвый город», — сборник выросших из некрологов историко-литературных очерков, посвященных главным представителям эпохи символизма. Размышления о судьбах русской культуры сменяются описаниями литературного быта, окружавшего Владислава Ходасевича в его московский период. Как историк литературы он стремится быть беспристрастным, но все же не может полностью отстраниться от символистского мировоззрения, отчего сборник обретает черты дневника, а в очерках сквозь портреты «замечательных людей» проступает и образ самого автора.
-

Язычество древней Руси. 5-е изд
Рыбаков Б. А. 237 ₪Аннотация к книге «Язычество древней Руси. 5-е издание» Рыбаков Б. А.:Книга принадлежит перу выдающегося историка и археолога, знатока культуры древней и средневековой Руси академика Б. А. Рыбакова, основоположника отечественной школы медиевистов, и является продолжением его фундаментального двухтомного исследования по истории зарождения и развития язычества древнейшего славянорусского этноса.В первой части книги автор исследует проблему возникновения языческой культуры праславян «Трояновых веков», о которых упоминал гениальный автор «Слова о полку Игореве»; тех «темных веков» жизни сколотов римской эпохи и восточнославянских племен раннего Средневековья, в течение которых зародилась та мифологическая и культовая система, с которой ассоциируются наши во многом противоречивые представления о язычестве.Во второй части, названной автором «Апогей язычества», прослеживается формирование языческого культа и обслуживающего его жреческого сословия в качестве важнейших общественнокультурных составляющих ранней государственности древней Руси. Подробнейшим образом, не избегая обсуждения спорных вопросов, таких как существование верховного бога Рода и рожаниц или происхождение языческого пантеона князя Владимира I, автор описывает предхристианскую эпоху X в., с которой, собственно, и начинается многовековой период противостояния по происхождению народной языческой и насаждаемой сверху в качестве общегосударственной византийской христианской культур.В третьей части автор рассматривает эпоху фактического русского двоеверия XI-XIII вв., используя как обширный археологический и этнографический материал, так и чрезвычайно разнообразный и еще недостаточно изученный славянский фольклор. Читать дальше…
