«Перед вами новый Гегель, совсем не такой, каким мы привыкли его видеть. Кое в чем историю его жизни биографы передали неверно. пришло время заново открыть Гегеля. особое внимание — с риском увлечься перестановкой акцентов — в этой книге будет уделено тому, чем пренебрегли, то ли по неведению, то ли умышленно, другие. меньше места и времени мы посвятим, хотя и об этом тоже будет говорится, вещам общеизвестным и всеми признанным. Эта книга не исчерпывает вопросов, поставленных судьбой такого человека. Она всего лишь хочет открыть новые перспективы, разобраться с которыми предстоит будущим исследователям. Но, невзирая на очевидные пробелы и, возможно, кое-какие ошибки в деталях, автор надеется воссоздат здесь живой образ Гегеля, беспокоящий и раздражающий, живой».

«Цель этой книги — дать читателю точную картину тех переживаний, которые пехотинец — стрелок и командир — испытывает, находясь в знаменитом полку, и тех мыслей, которые при этом посещают его. Книга возникла из дневниковых записей, отлитых в форме воспоминаний. Я старался записывать непосредственные впечатления, ибо заметил, как быстро они стираются в памяти, по прошествии нескольких дней, принимая уже совершенно иную окраску. Я потратил немало сил, чтобы исписать пачку записных книжек… и не жалею об этом.Я не военный корреспондент и не предлагаю коллекции героев; мое намерение — не живопись, как это могло быть, но описывать все так, как это было в действительности.»

Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии

Предлагаемая вниманию читателей первая книга завершающего тома Полного собрания сочинений и писем К. Н. Леонтьева раскрывает события одного из важнейших и плодотворных периодов в жизни Леонтьева. С одной стороны, это было время подведения итогов (в 1884 году он начал работать над прижизненным собранием статей — сборником «Восток, Россия и Славянство»), а также обретения первых учеников (кружок «гептастилистов»), с другой — начало нового жизненного цикла (выход в отставку и переезд в Оптину пустынь) и связанного с ним нового замысла («Записки отшельника» были начаты в Оптиной осенью 1887 года). В книге представлены 245 писем, значительная часть из которых никогда не публиковалась или же печаталась с большими купюрами и искажениями. Среди адресатов писем — литераторы, ученые, государственные и общественные деятели, издатели (В. Г. Авсеенко, Н. П. Барсуков, кн. К. Д. Гагарин, Ф. А. Гиляров, К. А. Губастов, О. А. Новикова, К. П. Победоносцев, Вс. С. Соловьев, Н. Я. Соловьев, А. А. Фет, Т. И. Филиппов), сослуживцы по Московскому цензурному комитету, ученики (поэт А. А. Александров, публицист Н. А. Уманов, филолог Я. А. Денисов). Совершенно новые краски вносят письма к племяннику писателя, В. В. Леонтьеву, доставлявшему родным много хлопот. Книга сопровождается подробными историко-литературными комментариями и указателем имен.

Общественная жизнь в Третьем Рейхе — так можно обозначить предмет рассмотрения настоящей книги. Автор описывает, как формировалась и протекала каждодневная бытовая практика крупнейших слоев населения нацистского государства и всякого члена общества в частности, как решались нацистами встававшие перед всем XX веком проблемы, связанные с общественным положением женщин, этнических меньшинств, молодежи, духовенства, крестьянства и рабочего класса, как функционировала гигантская идеологическая и пропагандистская машина гитлеровского режима. Особое внимание в работе уделяется роли и характеру искусства в условиях реальности национал-социалистической диктатуры, а также вопросу о немецком общественном мнении, откликавшемся изнутри нацистского государства на катастрофические события современности.

Во второй книге двенадцатого тома Полного собрания сочинений К. Н. Леонтьева собрано более 200 писем периода 1888–1890 годов. Это и послания к государственным деятелям, и проникновенные письма к давним и верным друзьям, и наставления ученикам. Некоторые письма представляют собой целые трактаты, другие повествуют о жизни Оптиной пустыни, передают суждения старцев. По традиции книга сопровождается подробными историко-литературными комментариями и указателем имен.

Работа Мартина Хайдеггера «Немецкий идеализм (Фихте, Шеллинг, Гегель) и философская проблематика современности» возникла в ходе подготовки лекционного курса для летнего семестра 1928 года, и основное место в ней уделено исследованию философии Фихте. Хайдеггер начинает с подробной интерпретации трех основоположений «Наукоучения», после чего переходит к основаниям теоретического знания и к науке практического. Далее следует краткий фрагмент о Шеллинге как промежуточном звене в истории немецкого идеализма. Наконец, в качестве введения к философии Г егеля, предлагается обсуждение его раннего трактата о различии между системами Фихте и Шеллинга, а завершает работу рассмотрение проблемы начала в гегелевской «Логике».

Если вы довольны современным миром и продолжаете тешить себя иллюзиями прогресса — эта книга не для вас. Если вы махнули рукой на этот мир, решив покинуть его ради самосовершенствования или спасения души, эта книга вряд ли попадет в ваши руки. Если вы догадываетесь, что окружающий мир далек от того, чтобы быть «лучшим из возможных», и сомневаетесь в том, что человек есть «венец творения», но не находите в себе достаточно сил, чтобы противостоять ему, предпочитая плыть по течению, у вас есть шанс, прочтя эту книгу, изменить свою позицию. Если же, наконец, вы предполагаете, что человеческое состояние есть лишь одно из возможных, обладающее своим смыслом, что ваша жизнь здесь и сейчас есть не простая случайность или следствие некоего греха, но, скорее, один из этапов долгого пути, тогда, возможно, вы найдете в этой книге ориентиры, которые помогут вам честно и осознанно пройти свой путь, не увиливая от испытаний, но и не поддаваясь соблазнам и не попадаясь в ловушки, подстерегающие вас н

Этой книгой в собрании сочинений открывается серия писем. Несмотря на то, что эпистолярий Леонтьева сохранился с огромными лакунами (до сих пор не отысканы, к примеру, его письма к И. С. Тургеневу, Б. М. Маркевичу, кн. В. П. Мещерскому; сгорели письма к С. П. Хитрово), выявленный к настоящему времени корпус его писем значителен и по объему, и по ценности своего содержания. Открытость и «нелукавство» Леонтьева делают его письма лучшим восполнением задуманных им, но оставшихся незавершенными «посмертных записок». Самое раннее из сохранившихся писем относится к сентябрю 1853 года, последнее было написано за неделю до смерти. Перед нами, таким образом, предстает летопись почти сорокалетнего периода жизни писателя и мыслителя. Стилистически письма Леонтьева безупречны, смысловое наполнение от года к году становится все серьезнее и глубже. Присутствие бытовых моментов минимально, часто письма перекликаются с публицистикой Леонтьева или в чем-то дополняют ее.Среди адресатов писем — издатели, публицисты и критики (А. А. Краевский, П. В. Анненков, И. С. Аксаков, Н. Н. Страхов, сподвижник М. П. Каткова П. М. Леонтьев), историки (О. М. Бодянский, К. Н. Бестужев-Рюмин, М. П. Погодин), драматург Н. Я. Соловьев, дипломаты (Н. П. Игнатьев, К. А. Губастов, М. А. Хитрово, М. К. Ону), государственные деятели (кн. К. Д. Гагарин, Т. И. Филиппов), афонские старцы. Письма публикуются по автографам, рукописным копиям М. В. Леонтьевой, иногда — машинописным копиям (письма к Филиппову).

Впервые опубликованная на немецком языке в 1895 году книга о Рихарде Вагнере стала первым большим теоретическим исследованием Хьюстона Стюарта Чемберлена (1855—1927), основанием всего последующего его творчества и предвосхищением всех взлетов и падений его сочинений. Описывая Вагнера, Чемберлен стремится соединить краткую биографию, разбор основных литературных произведений и общий обзор музыкальных драм. Крайняя пристрастность нарисованного Чемберленом портрета композитора позволяет вполне определенно увидеть и величие гения, и те мрачные особенности идеологии Вагнера и «вагнеритов», которые так и не позволили ему и его преемникам победить в борьбе за преображение театральной публики и всего человечества.

Настоящая книга, написанная одним из крупнейших зарубежных исследователей и переводчиков работ Фридриха Ницше Вальтером Кауфманом, представляет собой фундаментальный труд, в котором тщательно реконструированы основные идеи и понятия философии Ницше. Изначально создававшаяся с целью опровержения расхожих мнений и предубеждений против известного ученого и его философии, данная работа стала одной из первых попыток отдать должное учению Ницше в целом. Основные проблемы рассматриваются в книге систематически, в контексте всего творчества философа, благодаря чему автору удалось показать своеобразие и глубину философии Ницше.
Книга представляет интерес для широкого круга читателей: для профессиональных философов, историков философии, для всех тех, кто небезразличен к идеям Фридриха Ницше.

«Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология» — последняя большая работа Эдмунда Гуссерля, так и оставшаяся незаконченной. Рукопись датируется 1935—1936 годами, но над проблемной областью «Кризиса» Гуссерль работал с 1934 по 1937 год.Это первое из опубликованных сочинений Гуссерля, посвященное истории науки и историчности философии. В центре произведения стоит вопрос: каким образом при столь великолепном развитии новых наук дело все же могло дойти до их кризиса, который знаменует одновременно и кризис европейского человека?В поисках ответа Гуссерль с особой тщательностью прослеживает возникновение науки Нового времени У Галилея, обращается к Декарту, Локку, Беркли, Юму и Канту. Основная задача этой работы — показать, как науки, отбирающие место У философии, неизменно оказываются несостоятельными, поскольку их смысловой фундамент оказывается скрыт от них самих, а их притязание на тотальность в объяснении сущего иссякает.

История только на первый взгляд представляет собой бессмысленный и бесконечный поток событий. Если попытаться рассматривать происшедшее с XX века не фронтально, все подряд, а по принципу отбора наиболее значимых событий, ведущих факторов динамики исторического развития, то получается довольно ясная картинка. В представляемой картине она описана с момента завязки истории «века масс» и до современных политических, экономических, культурных изменений, связанных с процессом глобализации.
Детали и метаморфозы этой эволюции являются предметом рассмотрения в аннотируемом издании. По иным параметрам динамики и логики развития наиболее важной для современного мира западной цивилизации в самом деле необходим перенос акцентов, а иногда даже важных оценок происшедшего. Такую попытку представляет собой эта монография.
Книга предназначена для широкого круга читателей, занимающихся историей профессионально и просто интересующихся современной историей и политикой.

Новая книга профессора СПбГУ О. Ю. Пленкова посвящена «молодежной революции» 1968 года, ставшей кульминацией изменений, происходивших в западном обществе в течение сорока лет после окончания Второй мировой войны. Революция эта, взятая в кавычки, не повлекла за собой серьезных политических реформ, однако принесла важные моральные перемены в общественную жизнь. Не будучи социально-экономически или политически мотивированной, «революция 1968-го» быстро распространилась по всему миру, выступая против прошлого в лице буржуазного общества, разделенного по классовому и расовому признакам. Однако за 1968 годом последовала лишь субкультурная эрозия старого мира, а не желанные изменения политического строя или преодоление капиталистической системы. В итоге 1968 год стал рубежом, отметившим переход в постиндустриальное и постсоциалистическое общество. В предлагаемой вниманию читателя книге автор рассматривает истоки, историю и последствия этих загадочных событий.

В учебном пособии анализируются актуальные историко-теоретические аспекты развития политической философии консерватизма в России ХVIII—XX веков.Для обучающихся по основным образовательным программам бакалавриата и магистратуры «Философия», а также для всех интересующихся историей отечественного консерватизма, политической и социальной мыслью России.

Главной темой кииги является проблема Косова, ставшая поводом для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину событий на Балканах в конце прошлого века комплексно, указывая их причины и последствия. В книге также рассказывается об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, при этом дан анализ нового витка кризиса в Косове в 1997-1998 гг., ставшего предвестииком агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта-июня 1999 г. посвящена специальная глава, в которой рассмотрены ход и последствия 78 дней военных действий НАТО против Югославии, а также вопросы планирования операции, вооружения НАТО и югославской армии, этапов бомбардировок, роли международных организаций и Совета Безопвсности, позиции европейских государств, в частности России, Особое место в книге занимает анализ переговорного процесса в апреле-июне 1999 г. при посредничестве М. Ахтисаари, С. Тэлботта и В. С. Черномырдина, капитулиции Югославни на унизительных для нее условиях, ввода войск НАТО на территорию Косова и смены режима в Югославии. Рассмотрены также политические события, которые последовали за агрессией НАТО, показано, как они отразились на положении Югославии, судьбе Косова и переговорном процессе между Белградом и Приштиной (вплоть до апреля 2013г.). Книга рассчитана на широкого читателя, интресующегося вопросами современной политики на Балканах.