Учебник представляет собой вводный курс по финансам, который дает читателю представление о различных аспектах финансовых операций. При этом основной упор делается на управлении финансами на уровне компании и рынке ценных бумаг. Кроме того, даются представления о финансовой отчетности и основы ее интерпретации. Знакомство с материалом учебника позволяет понять особенности многих современных хозяйственных операций.Книга предназначена для студентов, начинающих изучать финансы, а также для всех желающих получить представление о финансовой сфере.

В книгу вошли дневниковые записи Алисы Владимировны Банк (1906–1984), выдающегося византиниста, многолетней сотрудницы Государственного Эрмитажа, заведовавшей сектором Византии и Ближнего Востока. Дневник посвящен в основном годам учебы автора в Петроградском/Ленинградском университете (1923–1928). Это было время больших перемен: коммунизация университета, изгнание из факультетской программы ряда академических курсов, университетские «чистки». А. В. Банк описывает также преобразования, происходящие в те годы в Публичной библиотеке, где работал ее отец, историю первого ареста известного российского культуролога Н. П. Анциферова, взаимоотношения с университетским преподавателем А. П. Смирновым, историком, искусствоведом, археологом. На этих страницах перед читателем предстает уникальное свидетельство эпохи — документ удивительной человеческой чистоты и неоспоримого достоинства

«Третья волна демократизации», стартовавшая в 1974 году, привела к установлению демократии примерно в двух третях стран мира. Но в оставшейся трети существуют автократии, то есть политические режимы, при которых народ не имеет формальной или фактической возможности повлиять на состав органов власти и проводимую ими политику. В большинстве своем эти режимы имитируют демократию, иногда довольно правдоподобно. Читатель этой книги узнает о том, как отличить автократию от демократии, ознакомится с особенностями видов автократии, преобладавших в XX веке, — монархическими, военными и партийными режимами. Современные автократии — это, как правило, электоральные авторитарные режимы, при которых демократический антураж служит прикрытием неограниченной личной власти. Понять их природу и перспективы демократизации поможет эта книга, написанная доктором политических наук, профессором сравнительной политологии, деканом факультета политических наук Европейского университета в Санкт-Петербурге Григор

Социально-политическое значение войны менялось на протяжении всей истории развития западного общества. Каждой эпохе от Античности до наших дней соответствовал свой способ осмысления войны и ее моральной оценки. При этом неизменно воспроизводилась дуалистичность отношения к войне. Люди оказались буквально в плену насилия и, проклиная войну, раз за разом искали оправдание тому, что они воюют. Мы попытаемся разобраться, почему это произошло, ответив на вопросы: Что такое война? Как со временем менялись представления о смысле войны? Какие возможности она давала ее участникам? Может ли война быть справедливой и несправедливой? Что люди думали о допустимом и неприемлемом на поле боя? Как меняется отношение к войне в начале XXI века? Обо всем этом вы узнаете из книги Арсения Куманькова — старшего преподавателя школы философии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ (Москва), специалиста по этике войны и мира. Книга предназначена всем, кто интересуется проблемами этики, политики, истории и социа

Сегодня республикой большинство считает тип правления, противостоящий монархии. В первом случае люди избирают своих правителей, во втором — цари или короли передают власть своим наследникам. Однако со времен Цицерона и вплоть до Американской революции 1776 года или даже Французской революции 1789 года монархия рассматривалась как форма республики. Здесь возникает множество вопросов. Как это было возможно и каким образом начиная с XIX века мы вдруг стали считать, что монархия и республика несовместимы и что республика неизмеримо превосходит монархию в моральном отношении? Что помогает нам увидеть в истории свободы в Европе и России классическая римская теория res publica и почему либерализм в наше время не единственная возможность защищать свободы отдельного гражданина? Найти ответы на эти вопросы вы сможете в книге Олега Хархордина — профессора факультета политических наук Европейского университета в Санкт-Петербурге, руководителя Исследовательского центра «Res Publica» ЕУСПб.

Книга посвящена ленинградскому архитектору Николаю Александровичу Митуричу (18911973), чье творчество до сих пор оставалось практически неизученным в отечественной историографии. Однако его долгая и невероятно насыщенная творческая карьера будет открытием для всех, кто интересуется отечественным искусством первой половины XX века.Митурич оказался участником важнейших событий истории ленинградской архитектурной школы в период первых послереволюционных десятилетий. Его наследие разнообразно: от парковых киосков и спортивных павильонов до Дворцов культуры и театральных зданий.В издании собраны уникальные материалы личного архива архитектора. Впервые публикуется более 100 документов: фотографии, архитектурные проекты, эскизы мебели, театральная сценография, а также дневник и рисунки, созданные в ходе поездки на фронт во время Первой мировой войны.

Многие века люди употребляли слово «религия» в непривычных нам смыслах. Так, в Древнем Риме человеку, который никак не решался на какой-то поступок, могли сказать: «Ох уж эта твоя религия». А про благочестивого священника в средневековой Западной Европе могли сказать, что он не религиозен, имея в виду, что он не принадлежит ни к какому монашескому ордену. Привычная же для нас идея, что в мире существует множество религий, большинству людей прошлого показалась бы весьма странной. Как сформировалось современное понятие «религия»? Насколько оно универсально и непротиворечиво? Как давно появились религии у тех народов, у которых, как мы знаем, они есть? Ответы на эти и многие другие вопросы ищите в книге «Религия, или Узы благочестия».

Юкагирские берестяные грамоты известны науке уже более ста лет. А началось все с того, что в 1889 году некий студент Новороссийского университета был осужден за революционную деятельность и сослан в далекую Якутскую область. Несколько лет он одиноко прожил среди юкагиров, одного из коренных народов Севера, и обнаружил, что местное население пользуется «письменами на бересте». Самуил Шаргородский опубликовал в журнале «Землеведение» короткую статью, в которой впервые было описано несколько юкагирских тосов (тос по-юкагирски — береста). С тех пор число введенных в научный оборот тосов постепенно увеличивалось. Эта книга — первый полный свод всех известных тосов, включая обнаруженные в последние 30 лет и никогда прежде не публиковавшиеся. Среди тосов, служивших для передачи письменной информации на расстоянии и во времени, выделяются два типа: «мужские» и «женские». «Мужские» тосы представляли собой карты местности или схемы охотничьих маршрутов, а «женские» — любовные записки молодых не

В 1926 году Владимир Маяковский предпринял одну из последних своих радикальных эскапад — отдал в печать стихотворение «Разговор с фининспектором о поэзии». Это не только гимн поэтическому искусству, и не только едкая насмешка поэта над бюрократией. В этом произведении демонстрируются в том числе вещи весьма «деликатного» свойства — обозначен уровень писательских доходов, совершенно недоступный для любого рядового гражданина СССР. Стихотворение было издано в виде отдельной книжки, в оформлении Александра Родченко, а затем напечатано в журнале «Новый мир». Впоследствии многие строки стали крылатыми. «Разговор с фининспектором о поэзии» — это одновременно литературный манифест, социально-политическая декларация, подобие финансового отчета, скандальный жест, а также инвектива в адрес безликого чиновника — артикулированная с неприкрытым сарказмом и едва скрываемым бешенством. Попытка тягаться с левиафаном обескуражила поэта — налог ему не только не снизили, а увеличили почти в 5 раз (!), п

Выдающийся французский философ, культуролог, историк науки Мишель Серр предлагает в своей книге новое и смелое видение нашего мира, связывающее в одно целое науку и культуру. Можно ли рассматривать природу в качестве субъекта права? Мы считаем себя хозяевами и собственниками природы, тем самым сводя ее к статусу объекта. А ведь эта самая природа принимает нас в свое лоно и дает нам жизнь. Мы настолько нещадно ее эксплуатируем, что сегодня она уже начинает угрожать нам. Природа обусловливает нас, но и мы теперь уже начинаем обусловливать природу. Эта взаимозависимость, согласно Мишелю Серру, должна привести нас к подписанию договора с природой — то есть основанию нового права, которое бы прекратило нашу войну с ней. Этот договор с природой, который может быть заключен между людьми и миром, оставленным вне игры предшествующим общественным договором, дал бы природе юридическое достоинство и помог бы определить обязанности человечества по отношению к ней

Аннотация к книге «Выставка «Москва-Берлин / Berlin-Moskau». 1900-1950. Тайная и явная история музейного блокбастера, которую мы должны помнить, потому что хотим забыть» Булгакова О. Л.:Знаковая выставка «Москва — Берлин / Berlin — Moskau. 1900–1950» проходила в Берлинской галерее и музее изобразительного искусства им. А. С. Пушкина (1995/1996) и оказала огромное влияние на восприятие русского искусства за рубежом. Она продолжила новый тип синтетических концептуальных выставок, охватывающих изобразительное искусство, архитектуру, литературу, дизайн, театр, кино, фотографию, музыку и изучающих взаимосвязи, влияния, притяжения, отталкивания. Ее открытие грозило сорваться несколько раз по экономическим, цензурным и политическим причинам. Выставка прослеживала эволюцию от авангардного искусства к эстетике тоталитарных режимов XX века, когда русский авангард несколько раз переосмыслялся. Ситуация холодной войны повлияла на создание интереса к нему на Западе под флагом «Великий эксперимент». Позже авангард стал революционным, а затем экспортным искусством — как в музейных стенах, так и на интернациональных аукционах (перед тем как обернуться «Великой Утопией» на одноименной выставке 1992–1993 гг.). Автор обращается к проблеме соотношения политики и искусства, к процессам формирования коллективной культурной памяти, в создании которой принимают активное участие медиа, к вопросу о возможности написания транснациональной истории искусств. Читать дальше…

Считается, что история 1917 года изучена за 100 лет досконально, но вновь и вновь исследователи обращаются к тем далеким событиям. Почему убежденные монархисты подготавливали свержение монархии? Какую роль играют в революциях заговоры? Зачем нужно изучать слухи? Почему адмирал Колчак прославлял лейтенанта Шмидта? Как праздновали Пасху революционеры? Произошел бы Октябрь, если бы Ленин не дожил до него? Как можем мы в начале XXI века вспоминать историю 1917 года? Какие проблемы следует изучать современным ученым? Свои ответы на эти вопросы дает Борис Колоницкий, автор ряда исследований по истории русской революции. З

Предлагаемая вниманию читателя книга по-новому рассказывает историю развития памяти о Второй мировой войне в Литве. Делая акцент на истории музеев, мемориалов и военных памятников, Екатерина Махотина выявляет различных акторов, практики воспоминания и исторические дискурсы с первых дней войны до 2013 г. Судьба Литвы во время немецкой оккупации уникальна: здесь немецкое командование сразу начало проводить политику массового уничтожения еврейского населения, что привело к гибели практически всех литовских евреев. Этот опыт не мог не отразиться на конфликтности в процессе развития культурной памяти о войне в Советской Литве. После перестройки и возвращения государственного суверенитета Литвы в 1990 г. центральное место в публичной репрезентации заняла «пережитая история» и прежде всего опыт жертв сталинизма. В то же время внимание получила тема Холокоста и преодоления замалчивания количества его жертв и пособников.Анализируя архивные источники и музейные выставки, автор показывает, что