Предлагаемая вниманию читателя книга впервые в истории отечественной (и на сегодняшний день — мировой) востоковедческой науки реконструирует религиозно-философские взгляды самаритянского мыслителя ал-Газзала ибн ʼАбу Сурура (ум. после 1755). На материале фундаментального толкования теолога на две первые книги Самаритянского Пятикнижия автор воссоздаёт онтологические, натурфилософские и историософские учения самаритянских мыслителей XVIII в., рассматривает их в контексте эволюции общеавраамических спекулятивно-богословских концепций и в зависимости от средневекового арабо-мусульманского дискурса.

Книга адресована философам, богословам, литературоведам, а также всем, кто интересуется историей иудаизма, ислама и христианства.

В настоящей книге впервые публикуется перевод на русский язык трагедии «Христос Страждущий». В ней повествуется о страданиях, смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа в форме поэтической драмы. Будучи христианской по содержанию, она не только подражает античной трагедии по форме и стихотворному размеру, но и почти полностью составлена из немного изменённых стихов различных трагедий греческих классиков, прежде всего Еврипида. Время её составления и авторство остаётся предметом споров. Традиционно она считается сочинением свт. Григория Богослова (330–390 гг.), поэта и непревзойдённого знатока античной культуры, однако большинство современных исследователей относят её к XI–XII вв. Во вступительной статье обсуждается место этого сочинения в греческой словесности и вопрос о времени его составления и авторстве, даётся обзор содержания и рассматривается рукописная традиция текста. Русский перевод осуществлён по критическому изданию А. Тюилье (серия «Христианские источники») с учётом издания Фр. Дюбнера и сопровождается греческим текстом с указанием основных рукописных разночтений. В приложениях даётся новый перевод трагедии Еврипида «Вакханки», также в сопровождении греческого оригинала, и сводная таблица соответствий текста драмы «Христос Страждущий» текстам античной литературы.

Монография протоиерея Олега Викторовича Давыденкова, доктора теологии, канд. фил. наук, профессора Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, заведующего кафедрой Восточно-христианской филологии и Восточных Церквей ПСТГУ. Данное исследование посвящено творчеству малоизученного мелькитского (православного арабоязычного) автора X–XI вв. Сулеймана, епископа Газского. В первой части монографии исследуется богословие епископа: подробно рассмотрены особенности его богословской терминологии, троичное и христологическое учение, богословское и историческое содержание его сочинений. Во второй части читателю представлены переводы с арабского языка шести богословских трактатов Сулеймана. Поскольку епископ известен не только как богослов, но и как первый арабоязычный христианский религиозный поэт, во второй части книги представлен ещё и опыт перевода трёх касыд (стихотворных произведений) Сулеймана Газского. Настоящая монография может представлять интерес для всех интересующихся историей и литературным наследием христианского Востока.

Настоящее издание включает в себя первый русский перевод трактата Филона Александрийского «Об Иосифе», греческий текст оригинала с избранными разночтениями, вступительную статью и подстрочные комментарии. Филон, грекоязычный иудейский автор первой половины 1 века н.э., излагает библейскую историю Иосифа (главы 37-50 Книги Бытия), расцвечивая ее подробностями, психологическими обоснованиями, речами действующих лиц, а также аллегорическими толкованиями как всей истории, так и отдельных её пассажей. Вступительная статья и комментарии помогают читателю разобраться в хитросплетениях Филоновой мысли сочетающей популярные философские идеи эллинизма, метафоры из платоновских диалогов и иудейскую школьную традицию библейской экзегезы. Книга может быть интересна историкам, богословам, филологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся античной литературой, философией и историей религии.

Абу ал-Фарадж Мунаджжа ибн Садака, известный как Ибн Ша'ир, — богослов и писатель XII—XIII вв., внёсший неоценимый вклад в формирование арабо-самаритянской мысли. Именно
'Абу ал-Фарадж, вместе с другим выдающимся самаритянским книжником 'Абу ал-Хасаном ас-Сури, автором трактата «Книга о забое» («Китаб ат-таббах»), сумел приспособить основные достижения мутакаллимов и перипатетиков Востока к богословским, философским и полемическим нуждам общины, учение которой выкристаллизовывалось в ходе самаритянско-иудейских споров. «Книга о различиях» стала одним из первых арабоязычных сочинений, содержащих обстоятельное объяснение вероучения самаритян и их правовых установлений, равно как и подробное рассуждение о разногласиях, существовавших между самаритянской и иудейской религиозными системами.
В предложенном читателю томе публикуется первая часть «Книги о различиях», воспроизведённая по рукописи Brit. Lib. Or. 12279 Британской библиотеки. Важнейшая часть памятника, собравшая размышления богослова XII—XIII вв. 'Абу ал-Фараджа о сущности божества, природе умозрения и всеобщего воскресения, предваряет публикацию другого тома серии — трактата «Книга о [мистическом] Пути» (Китаб ас-сулук) Ибрахима ал-Кабаси, зависящего от идей Ибн Ша'ира и ас-Сури, с одной стороны, и повторяющего основные положения суфиев и арабских перипатетиков — с другой. Книга адресована философам, историкам религии и всем интересующимся средневековой мыслью Ближнего Востока.