Надежда ООО
Показаны все результаты (3)Сортировка: самые недавние
- Еврейская история
- Еврейская литература
- Еврейская традиция
- Законы и право
- Изучение иврита
- Искусство
- История
- Иудаизм
- Кабалла
- Кулинария
- Лекарственные растения и травы Израиля
- Медицинская литература
- Мемуары
- Новинки
- Политика и общество
- Поэзия
- Природа
- Психология
- Публицистика
- Путеводители
- Разное
- Слайдшоу
- Философия и эзотерика
- Фотоальбомы
- Электронные книги
-

Православный молитвослов. Крупным шрифтом (сине-зол.)
28 ₪Молитвослов напечатан очень крупным шрифтом, что облегчит чтение людям с ослабленным зрением и в плохо освещенных помещениях.
-

Благодатные советы старца
Павел (Груздев), архимандрит 82 ₪Среди подвижников благочестия прошлого столетия образ архимандрита Павла (Груздева) отличается особым колоритом. Стоит только заглянуть в дневниковые записи великого старца, чтобы понять, что истинная святость не вписывается в узкие рамки каких-либо формул или определений, но являет миру нечто большее — порой непонятную, иногда трудно узнаваемую истинно-христианскую свободу в Духе. И, наверное, для многих из нас составит немало труда распознать в простых заметках батюшки величие христианского духа. В этой книге много семян добра и милосердия, любви и сострадания, которыми желает он засеять ниву сердца человеческого, дабы собрав щедрый урожай, возблагодарил человек Бога.
-

Алфавит духовный протоиерей Валентин (Амфит.)
Валентин (Амфитеатров), протоиерей 82 ₪При глубокой вере, христианская надежда должна выражаться молитвенным прошением к Господу. Желания сердца должны быть похожими на просьбу. Он Сам сказал: Просите, и дано будет вам (Мф. 7,7), просите, и получите (Ин. 16,24). Молитвенное прошение предполагает обдуманность желаний; им очищаются желания, противные видам христианской надежды, самодовольство, самохвальство, самопоклонение и другие свойства, не сооветствующие нравственному чувству истинно верующих. С другой стороны, с истинной молитвой несовместимы безвременность и беспредельность прошений. Скромность и умеренность желаний, ограничиваемых смиренным сознанием своего духовного несовершенства, придают осмысленность и разумность прошению христианина. Такое прошение не может остаться без исполнения/ибо сказано: и все, него ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21, 22), и не навяечет упрека, какой произнесен устами апостола людям, требующим у Господа успеха злым надеж-‘ дам: Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений (Иак. 4, 3). Протоиерей Валентин Амфитеатров
