Заповеди — опорные точки еврейского бытия, исполнение которых, по сути, и формирует образ жизни верующего еврея. Поэтому столь важно определить, что именно входит в понятие заповедей. По цепочке устной традиции нам передано знание об их числе, однако ни в Танахе, ни в Мишне или Талмуде не приведен их список. До нашего времени дошли только несколько версий подобного перечня, но всех их превзошла популярностью и широтой распространения «Книга заповедей» Рамбама. В ней он излагает как принципы, положенные им в основу составления перечня, так и формулировки самих заповедей. Написанная Рамбамом как отдельное сочинение, «Книга заповедей», по существу, является введением к его эпохальному кодексу «Мишне Тора» и поэтому приводится в начале всех его изданий.

В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах ХХ века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу. Вместе с читателями автор книги пытается найти ответ на вопрос: в чем сложность и тайна личности Исаака Эммануиловича Бабеля?

Первая антология на русском языке, где собраны шестьдесят восемь еврейских поэтов из девяти стран. Живя в чужеродном окружении, они писали стихи на иврите, черпая из Библии образы и метафоры. Их произведения, большая часть которых впервые публикуется в русском переводе, стали литературными памятниками Средневековья и вошли в золотой фонд мировой культуры.

Талмуд — свод правовых и морально-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну — основу еврейской устной традиции и Гемару — дискуссии, которые велись законоучителями Земли Израиля и Вавилонии на протяжении пяти столетий, и представляющий собой основной источник Устной Торы. Различаются Вавилонский и Иерусалимский Талмуды; Вавилонский Талмуд обладает большим авторитетом и является основным предметом традиционной еврейской системы обучения. В настоящий том, восьмой из многотомного издания, вошел оригинальный текст и русский перевод второй и третьей глав трактата Бава-Мециа. В основе издания лежит принцип общедоступности, оно призвано помочь читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Талмуда на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, опирающимися на комментарии крупнейшего средневекового ученого-талмудиста Раши. В дальнейшем планируется выпустить в свет перевод всех трактатов Талмуда.Главная тема трактата Бава-Мециа, который в нашем издании представлен шестью томами, – законы, связанные с выяснением статуса спорного имущества. Во втором томе из шести приведен перевод второй и третьей глав трактата. Во второй главе разбираются различные ситуации, связанные с выполнением заповеди возврата находок. Среди прочего приведена следующая Барайта: «Особый Камень Заявлений стоял в Иерусалиме. Каждый, кто что-либо потерял, шел к этому камню. И каждый, кто нашел чужую потерю, шел туда. Первый объявлял о находке, второй называл приметы потерянной вещи и забирал ее». Предмет третьей главы – ответственность при хранении чужой собственности. Закон предусматривает четыре статуса сторожей, каждый из которых наделен своей долей ответственности: бесплатный сторож, платный сторож, арендатор и тот, кто попросил чужую вещь для бесплатного использования на установленный срок. Большинство ситуаций, рассматриваемых Талмудом в этих главах, вполне актуальны и для нашего времени.

Маркус (Мейер)Леман — раввин, писатель и общественный деятель.Произведения Лемана сравнивались литературоведами с историческими повестями и романами Л.Фейхтвангера и Т.Манна. В увлекательной доступной форме приключенческого жанра ассимилированная молодежь Германии знакомилась с многовековой еврейской историей и традициями.Однако для русскоязычного читателя большая часть трудов знаменитого раввина все еще недоступна.Наше издательство поставило перед собой задачу подготовить и опубликовать тридцатитомное собрание лучших сочинений М.Лемана на русском языке. Перед вами шестая книга этой серии. Мы уверены, что она понравится нашим читателям.Рекомендуем романы М.Лемана для внеклассного чтения в еврейских школах.

Роман нобелевского лауреата Исаака Башевиса Зингера (1904—1991) «Поместье» печатался на идише в нью-йоркской газете «Форвертс» с 1953 по 1955 год.
Действие романа происходит в Польше и охватывает несколько десятков лет второй половины XIX века. Польское восстание 1863 года жестоко подавлено, но страна переживает подъем, развивается промышленность, строятся новые заводы, прокладываются железные дороги.
Обитатели еврейских местечек на распутье: кто-то пытается угнаться за стремительно меняющимся миром, другие стараются сохранить привычный жизненный уклад, остаться верными традициям и вере.
Существует ли свобода выбора или все предопределено свыше? В какой мере человек ответствен за свои поступки, к каким последствиям они могут привести? Эти вопросы мучают героев романа.На русском языке печатается впервые.

Книга рассказывает о жизни простой одесской еврейской семьи на фоне основных событий прошедшего века. Автор блуждает по лабиринтам памяти, уходя в еврейское местечко конца XIX века, через Катастрофу и другие трагедии сокрушительного XX века в сегодняшний день, наполненный другой тревогой и другим дыханием, — Россия, Израиль. Америка-Брайтон-Бич. В книге есть все — смех и слезы, любовь и ненависть, зависть и милосердие, верность и предательство, горькие разочарования и надежда, устремленная в будущее. Яркие характеры, противоречивые поступки, трагикомические обстоятельства — судьба человека, судьба еврейского народа.

В местечко Тупик ведет только одна дорога — из соседнего Жабинска, через глухой лес, где обитает всякая нечисть. Через реку сюда не перебраться — непролазные болота. Тупик, одним словом. Но герои романа, подростки Йегуда-Лейб и Блюма, попадают из Тупика в Дальний Край — страну демонов и мертвецов. Каждый своим путем. А вот вернуться домой им предстоит вместе. Притом что из Дома Смерти никто не возвращается…Гавриэль Савит, опираясь на фольклор евреев Восточной Европы, написал захватывающий роман-фэнтези, настоящий подарок поклонникам творчества Нила Геймана и Филипа Пулмана.

Два друга, окончивших гимназию, — еврей из местечка и русский дворянин из знатной семьи — решили проделать рискованную шутку: обменяться документами и пожить под чужим именем в незнакомой среде. Для одного из них, русского Попова, ставшего на год Рабиновичем, розыгрыш оборачивается совсем не безобидно. Такова, вкратце, фабула романа Шолом-Алейхема КРОВАВАЯ ШУТКА, который он начал писать в 1911 году, когда узнал о пресловутом «деле Бейлиса», а закончил в январе 1913-го, еще до того, как Менахем-Мендл Бейлис, ложно обвиненный в «ритуальном убийстве» христианского мальчика, был оправдан судом присяжных. Шолом-Алейхем хотел издать КРОВАВУЮ ШУТКУ на русском языке, но при жизни писателя этого не случилось.Настоящее издание — наиболее полный и точный перевод одного из лучших, но до сих пор мало известного в России произведения классика еврейской литературы.

Невероятно богатую и мощную «прозу еврейской жизни» в Америке в этом сборнике представляют девять писателей. Одни — Маламуд, Мейлер — много печатались у нас, поэтому хорошо известны российскому читателю. Другие авторы нам почти, а то и вовсе незнакомы, хотя пользуются заслуженной известностью в Америке. Все эти авторы очень разные, а объединяет их высокое литературное мастерство и умение рассказать о жизни своих героев, будь то интеллектуалы, деловые люди или простые обыватели.

Соломон Маймон прошел непростой путь исканий, прежде чем стать одним из крупнейших философов своего времени. В юности он открыл для себя учение Маймонида, затем изучал каббалу, пробовал приобщиться к хасидизму. До знакомства с современной ему европейской философией Маймон написал ряд произведений в духе традиционной еврейской учености и собрал их в сборник Хешек Шломо («Желаемое Соломоном»). Одно из наиболее интересных из них — трактат Ма`асе ливнат ха-саппир («Выделка прозрачного сапфира»), в котором Маймон пытается, с одной стороны, дополнить каббалистическим знанием философию, а с другой — рационалистически осмыслить каббалу.В серии «Наследие Соломона Маймона» данное сочинение издается с приложением факсимиле самой рукописи и статьей профессора Тель-Авивского университета Гидеона Фройденталя «Творческое развитие Соломона Маймона: от каббалы к философскому рационализму».

Легенды и рассказы о хасидских чудесах, записанные когда-то равом Шломо Иосифом Зевиным, легли в основу книги, дарящей читателю именно такое полноценности зрения.

Зима 1943 года, оккупированная фашистами Варшава. По подземным ходам городской канализации пробираются двое — четырнадцатилетний подросток Мариан и его отчим Антон. Они несут продукты в гетто, окруженный стенами район города, куда фашисты согнали сотни тысяч евреев. Так начинается захватывающий рассказ о встрече Мариана с молодым евреем Юзеком и об их дружбе, которая в конце концов приведет обоих обратно в гетто в разгар героического еврейского восстания против нацистов. Только одному из них удастся вернуться. Кому? И как?За эту и другие увлекательные книги о подростках-героях и их необыкновенных приключениях в годы войны израильский писатель Ури Орлев был удостоен многих литературных премий в разных странах мира.

Учение Ребе Менахем-Мендл Шнеерсона об учении.Составитель Арье Саломон.

Пристально вглядываясь в себя, в прошлое и настоящее своей семьи, Йонатан Лехави пытается понять причину выпавших на его долю тяжелых испытаний. Подающий надежды в ешиве, он, боясь груза ответственности, бросает обучение и стремится к тихой семейной жизни, хочет стать незаметным. Однако события развиваются помимо его воли, и раз за разом Йонатан оказывается перед новым выбором, пока жизнь, по сути, не возвращает его туда, откуда он когда-то ушел. «Необходимо быть в движении и всегда спрашивать себя, чего ищет душа, чего хочет время, чего хочет Всевышний», — сказал в одном из интервью Эльханан Нир. Похоже, герои его книги следуют этим словам, находясь в постоянном, но отнюдь не бесплодном поиске.

Трогательная и необычная история Фреда Лессинга рассказана от лица его плюшевого мишки. Это история детства во мраке Второй мировой войны, повествующая о надежде и любви, об одиночестве, о мужестве и дружбе.Во время войны родители Фреда были вынуждены прятать его в разных семьях, постоянноменяя укрытие. Мишка всегда был рядом с мальчиком и напоминал ему о родных, о доме.Фред Лессинг и все члены его семьи выжили и после окончания войны уехали из Голландии.Сегодня Фред живёт в Америке, в штате Мичиган.

Аарон Аппельфельд, один из самых читаемых израильских авторов, родился в Черновцах. В годы войны скитался по Бессарабии и Буковине, скрываясь от немцев и румын. В пятнадцать лет приехал в Палестину. Живет в Иерусалиме. Основная тема произведений Аппельфельда — непостижимость Холокоста, ужас слепой ненависти к евреям. Многие произведения писателя автобиографичны, в том числе и навеянный воспоминаниями детства роман «Катерина».
Это поразительная история украинской крестьянки, рассказанная от ее имени. После смерти матери Катерина покидает родной дом и оказывается в услужении в еврейской семье. Оставаясь христианкой, она привязывается к окружающим ее людям, с ужасом видит, как гибнут они от погромов. Несправедливость и жестокость сородичей по отношению к евреям приводит к тому, что своего единственного сына она старается воспитать в еврейской традиции. Потеряв сына, пережив каторгу, на склоне лет она возвращается в свою деревню, где живет светлыми воспоминаниями о давно ушедших людях.

Книга известного израильского писателя Давида Маркиша «Только три часа полета» включает в себя рассказы, написанные в разные годы, в том числе совсем новые, объединенные в основном темой репатриации из СССР и России — в большинстве текстов именно этот рубеж становится сюжетообразующим. Но тема отъезда трактуется автором и шире — как метафора еврейской судьбы вообще и просто поиска человеком своего места и пути в мире. Свое отражение в книге находят и осмысление деяний библейских пророков, и актуальные события последней пандемии. Все близко — не больше чем в трех-четырех часах полета.

Четвертый том “Социальной и религиозной истории евреев” Сало У. Барона посвящен раннему периоду существования еврейской диаспоры в государствах Западной Европы. Социальные, политические и экономические процессы, происходившие в еврейских общинах этих стран в эпоху раннего и высокого Средневековья, рассматриваются в широком контексте европейской истории. Особое внимание в книге уделено крестовым походам и их влиянию на положение евреев Европы и Восточного Средиземноморья.

В этой книге — рассказы о великих мудрецах Израиля, о случавшихся с ними удивительных и чудесных историях и об их мудрых и добрых поступках. Рассказы эти, собранные из Талмуда и сборников старинных еврейских преданий — мидрашей, адресованы детям, их родителям, воспитателям и учителям.

Крупнейший еврейский писатель первой половины ХХ века, романтический певец патриархального польского штетла, Шолом Аш в романе «За веру отцов», одном из первых исторических романов в современной идишской литературе, живописует страдания украинских евреев во время погромов Богдана Хмельницкого, восхищаясь героизмом тех, кто предпочел мученическую смерть отречению от своей веры.

Это — один из чудесных хасидских рассказов Переца, но пересказанный для современного ребенка Людмилой Крупицкой. Она берет на себя роль гида — в мир местечка, в мир идишкайта. И в мир Переца. Так что книжка подойдет и тем, кто до сих пор ничего не знал о Илье-пророке, Субботе и местечке Турбин.

Книга американской писательницы Лоры Сегал “У чужих людей” основана на личном опыте: в 1938 году девочку из благополучной еврейской семьи отправили на Детском транспорте — “поезде спасения” — из Австрии, где стали хозяйничать нацисты, в Англию, откуда она попала в Доминиканскую Республику, затем в США. История ее жизни у различных благодетелей, в другой среде, другой стране рассказана практически с документальной точностью, что делает это свидетельство уникальным.

Сол Беллоу (1915-2005) — американский писатель, лауреат Нобелевской премии 1976 года, родился в семье еврейских иммигрантов, выходцев из России. Его называют величайшим писателем своего времени, ставят в ряд с Генри Джеймсом, Эрнестом Хемингуэем и Уильямом Фолкнером. Тема его произведений почти всегда — судьба евреев в ХХ веке, их жизнь в Америке, в новой для них стране, новой для них среде. В сборник «Серебряное блюдо» включены лучшие рассказы, написанные Беллоу на протяжении многих лет. Герои писателя — умные, любящие, страдающие люди, которые, попадая в самые разные житейские ситуации, пытаются остаться личностью, сохранить чувство собственного достоинства.

В 1958 году молодежная театральная студия, вскоре ставшая театром «Современник», решила открыться новой пьесой Александра Галича «Матросская тишина». В центре этой пьесы о войне история еврейской семьи, глава которой погибает в нацистском гетто, а его сын, скрипач Давид, — на фронте. Власти запретили постановку пьесы, и впервые она была поставлена только в 1988 году. История несостоявшейся постановки легла в основу автобиографической повести «Генеральная репетиция».Впервые повесть была издана в ФРГ в 1974 году (изд. «Посев»), в России, дополненная действиями из пьесы «Матросская тишина», вышла в 1991 году.

Почти за сто лет жизни Эстер Маркиш — вдовы классика еврейской литературы Переца Маркиша — на ее долю выпали исторические события, во многом определившие характер всего ХХ века. Об этих событиях — cмутном времени 1917 года, Гражданской войне, НЭПе, сталинских репрессиях, расправе над Еврейским антифашистским комитетом и гибели Переца Маркиша, ссылке и, наконец, возвращении на историческую родину, в Израиль, — рассказывает книга воспоминаний Эстер Маркиш “Столь долгое возвращение”.

Там, где кончается лестница Яакова, на крыше миров Живут ангелочки из радостных снов: Гавриэль, Уриэль, Рефаэль, Михаэль, А ещё… Даниэль.»Ангелы снов» — это рассказ о четырёх ангелочках, живущих на небесах.Кто из них выполняет детские мечты? Кто отвечает за хорошие сны? Кто утешает и лечит? И кто такой Даниэль?Прочитайте, и всё узнаете!Книга «Ангелы снов» написана по мотивам молитвы Шма, которую евреи читают перед сном.

Известный американский раввин Джозеф Телушкин в своей книге о Ѓилеле — одном из величайших мудрецов Талмуда — размышляет о том, как современный читатель трактует личность Ѓилеля и его поучения; о поверхностных односторонних толкованиях и о глубинном анализе афоризмов и поступков Ѓилеля; о новом значении, которое его максимы приобретают сегодня, и о том, как можно им следовать в условиях нынешней реальности.

В романе одного из крупнейших еврейских прозаиков прошлого века Исроэла-Иешуа Зингера «Семья Карновских» запечатлена жизнь еврейской семьи на переломе эпох. Представители трех поколений пытаются найти себя в изменчивом, чужом и зачастую жестоком мире, и ломка привычных устоев ни для кого не происходит бесследно.