«Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова» святителя Андрея Кесарийского посвящено самой таинственной книги Нового Завета — Откровению святого Иоанна Богослова, которая содержит в себе пророческие эсхатологические видения грядущих событий, предшествующих концу мира: о Втором Пришествии Христовом, Воскресении, антихристе, Страшном Суде, а так же о Царстве будущего века. Данное толкование по праву считается «жемчужиной» святоотеческой экзегетики. Текст печатается по: Святого Андрея, архиепископа Кесари Каппадокийской, толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в 24 словах и 72 главах / Пер. с греч. Владимира Юрьева. М., 1911.

Есть ли сегодня во всем мире человек более любимый, чем афонский монах Паисий, преставившийся ко Господу в 1994 году? В России отношение православных людей к святогорцу напоминает любовь к его соотечественнику Божиему угоднику Николаю. Кто еще умел (а лучше о Божием подвижнике сказать: умеет) так говорить с современным человеком, так понимать его немощи?
Все знают, что старец Паисий святой. Но имя его покуда не внесено в православные календари.
Или мы не доверяем той радости, которая охватывает нас при одном упоминание его?
В приближение общецерковного прославления преподобного, мы посвящаем его памяти нашу книгу, с молитвенным обращением: преподобие отче Паисие, моли Бога о нас.

В книге содержатся истины православной веры, изложенные по творениям святых отцов. «Святые отцы действуют на ум и сердце христианина тою внутреннею силою учения Христова, по которому оно, как непреложная истина, удовлетворяя существенным требованиям человеческого духа, само свидетельствует о своем Божественном достоинстве», — справедливо отмечает первый издатель книги Николай Васильевич Елагин.В книге, состоящей из писем преосвященнейшего Иеремии (Соловьёва) к некоему брату, в доступной форме преподано учение православной веры. Подача материала идет последовательно и одновременно занимательно. Кроме святых отцов автор цитирует стихи известных поэтов, относящиеся к теме повествования, приводит исторические и житейские примеры, что очень оживляет восприятие. По ходу повествования встречаются места, где автор писем как бы приглашает читателя обратиться к рассматриванию самих себя и окружающего мира, чтобы через это познавать истины Божии. Письма по объему небольшие и чтение их не занимает много времени. Поэтому усвоить материал будет проще, тем более, что сама форма изложения облегчает этот процесс.Таким образом, книга сочетает в себе и простоту, и занимательность, не теряя при этом глубины повествования. Все письма пронумерованы и в их названии обозначена тема изложения, которую можно найти в содержании.Надеемся, что данный труд будет полезен каждому: и тем, кто только начинает изучать основы православной веры, и тем, кто с ними уже знаком. Последним книга поможет еще более утвердиться в вере, опираясь на подлинное святоотеческое учение. Ведь чтение святых отцов особым образом действует на душу и сердце, преображая их в лучшую сторону. Кто-то может подумать, что эта книга не для него, потому что он имеет достаточные познания в богословии, а другой скажет, что он ещё далек от того, чтобы читать святых отцов. Но эта книга подойдет и тем и другим. Поскольку изложена с одной стороны доступно, с другой содержит в себе глубокие истины, повторение и перечитывание которых принесет только пользу и укрепит веру.Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Матронушкой в народе называют одну из самых чтимых православных святых — блаженную Матрону Московскую.Матушка Матрона ушла в 71 год (1881–1952), пережив революцию, войны, гонения на Церковь и на верующих, смену власти. Матронушка всегда любила людей и заповедала, чтобы после ее смерти все приходили к ней, как к живой, и рассказывали ей о своих скорбях, а она будет видеть, слышать и помогать.Известный режиссер и сценарист Эдуард Пальмов, создавший документальный цикл фильмов «Эффект Матроны», составил этот сборник из историй женщин, получивших помощь по молитвам святой. Эти истории — о жизни, обретении веры и нелегком пути покаяния. Как говорила Матронушка, «Бог тогда только исцелит, когда сам человек уверует в Него и захочет исправить греховную жизнь».

«Спросите кого-нибудь из знавших владыку, что привлекает к нему людей, даже не знакомых с ним? Ответ всегда один: он источал преизобильную любовь, он жертвовал собою ради ближних по бесконечной любви к Богу и к ним». Так вспоминал иеро-монах Серафим (Роуз) о своем духовном отце, архиепископе Иоанне (Максимовиче). Эта книга – об этом святом нашего времени, а значит, о любви, которая всегда пламенела в душе святителя, любви к Богу и людям. Он и сейчас, после своей блаженной кончины, изобильно изливает ее на всех, кто с верой и любовью прибегает к нему, прося его молитвенного предстательства и помощи.

«Есть имена, которые носили исторические люди, жившие в известное время, делавшие исторически известное жизнен­ное дело, но имена, которые уже утратили хронологическое значение, выступили из границ времени, когда жили их носители. Это потому, что дело, сделанное таким челове­ком, по своему значению так далеко выходило за пределы своего века, своим благотворным действием так глубоко захватило жизнь дальнейших поколений, что с лица, его сделавшего, в сознании этих поколений постепенно спадало все временное и местное, и оно из исторического деятеля превратилось в народную идею… Такие люди становятся для грядущих поколений вечными их спутниками, даже путеводителями, и целые века благоговейно твердят их дорогие имена не столько для того, чтобы благодарно почтить их память, сколько для того, чтобы самим не забыть правила, ими завещанного. Таково имя преподобного Сергия; это не только назидательная, отрадная страница нашей истории, но и светлая черта нашего нравственного народного содер­жания» — это слова историка В. О. Ключевского из книги о Сергии Радонежском «Значение преподобного Сергия для русского народа и государства». В сборнике рассказано и о других святых угодниках Божиих Сергиях. За именем каждого из них — особый духовный подвиг, своя вершина.

Издательство «Сибирская Благозвонница» представляет вниманию православного читателя главный экзегетический труд великого святого отца Древней Церкви преп. Максима Исповедника (580-662) «Вопросоответы к Фалассию», адресованный другому святому-преп. Фалассию (Ливийскому, или Африканскому). «Вопросоответы к Фалассию» посвящены толкованию трудных для понимания мест Священного Писания и показывают преп. Максима как великого мыслителя, богопросвещенного богослова и блестящего знатока Библии и экзегета, открывающего в своих толкованиях грандиозную картину глубинного богословского-философского миросозерцания. Перевод, предисловие и обширные комментарии выполнены профессором Московской духовной академии, доктором церковной истории А.И.Сидоровым.2-е издание, исправленное и дополненное.

Перед вами две повести, погружающие читателя в непривычный и очень реальный мир прошлого. Отчасти их можно назвать историческими или приключенческими. Они отличаются глубоким проникновением в обрисованную эпоху, взглядом изнутри на реальные события: в первой повести — это нашествие монголо-татар на Русь, во второй — время Отечественной войны 1812 года. Герои первой — два русских мальчика из разоренной Рязани, пробирающиеся домой с чужбины, куда их увели в полон. Во второй девочка Саша во время наступления французской армии отправляется в опасное путешествие, чтобы разыскать своих родных. И хотя дети являются главными героями этих произведений, интересные сюжеты, изложенные прекрасным литературным языком, не оставят равнодушными и взрослых читателей.

Сборник посвящён памяти архимандрита Наума (Байбородина; 1927-2017), старца и духовника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и всей России. Издание содержит краткую биографию архимандрита Наума; воспоминания о нём; слова самого старца, обращённые к пастве.

Повесть «Икона» — художественный пересказ подлинной истории, которая произошла в СССР в 1956 соду.Некая девушка Вера, комсомолка и убеждённая атеистка, во время Рождественского поста устроила у себя дома праздник. Пригласила друзей и своего молодого человека. Время шло, а дорогого её сердцу Николая не было рядом. Гости разбились’ на пары, зазвучали музыка и смех. Всем было весело. Но только не Вере. «Ну, раз нет моего Николая, то я буду танцевать с Николаем Чудотворцем!» Девушка сияла с полки образ святителя Николая и закружилась в танце в обнимку с иконой. И вдруг случилось чудо… Несмотря на всё желание властей замять то, что произошло потом, люди всё-таки узнали о чуде… Узнаете об этом и вы, если прочитаете повесть.

Это книга памяти и любви к почившим и здравствующим ныне; надежды и упования на возрождение нашей Отчизны и величайшей благодарности Господу за Его безмерную Любовь к нам грешным.
Живые примеры, упомянутые в книге, ярко говорят о том, как управляет нами Промысл Божий и как чутко надо это слышать, ощущать и неизменно следовать воле Божией.

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. Главной темой творений святителя Феофана является спасение во Христе. Эта тема стала определяющей и в поучениях, составивших книгу «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?».

Публикуемое произведение «Пастырь Ерма», «возраст» которого почти 2000 лет, принадлежит к эпохе «мужей апостольских» (I-II вв.), и в первые века по своей авторитетности в Церкви было причисляемо к книгам Священного Писания Нового Завета. Оно содержит в себе таинственные откровения о близком конце мира, Пришествии Христа, судьбах Церкви и отдельного человека. Особую роль в этом произведении исполняют Ангелы, как вестники Божественной воли. Данные откровения изложены в яркой зрительной форме символических видений и глубоких образов-притч, что вместе с последующими в тексте объяснениями делает их широко доступными и понятными. При этом «Пастырь Ерма» имеет почти что художественную сюжетную канву повествования. Издание предваряется вступительной статьей профессора МДА А. И. Сидорова и предназначено для самого широкого круга читателей.Текст подготовлен по: Памятники христианской письменности. Т. II. М., 1866 (в русском переводе свящ. П. Преображенского).Рекомендовано к публикации Издательским Советом РПЦ.

Три с половиною года служения Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода приближались к концу. Непрестанною проповедью Евангелия и бесчисленными явлениями всемогущей силы в чудотворениях Спаситель утвердил веру в Своих учениках и последователях. Наступала Пасха, единственная в бытописании человечества, когда истинная Пасха наша — Христос…
О последних днях земной жизни Иисуса Христа вы узнаете из этой книга. Основой для книги послужил труд Павла Алексеевича Матвеевского (1828-1900) — духовного писателя, протоиерея, магистра Санкт-Петербургской духовной академии — «Евангельская история». Толкования П. А. Матвеевского взяты в основном из творений святых отцов Церкви. Композиция построена на основе трудов святителя Феофана Затворника. Первое издание вышло в 1890 году.
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Составитель: Посадский Н.С.

Книга «Чтобы лукавый не увел детей ваших. Сост. Лобанова А.З.». Издательство: Сибирская Благозвонница. Год выпуска: 2016. Тираж: 20000. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 92. Автор: Сост. Лобанова А.З. Стандарт: 80. Возрастная категория: 12+. Формат, ммсм: 107.5×165. Страна производитель: Москва. Типография: Тверь.

Книга «Псалтирь: перевод с греческого П. Юнгерова». Издательство: Сибирская Благозвонница. Год выпуска: 2024. Тираж: 7000. Переплет: Твердый переплет. Количество страниц: 239. Стандарт: 24. Формат, ммсм: 130×165. Страна производитель: Москва. Типография: Тверь.

Святую Гору Афон и ее насельников можно уподобить свече, о которой Господь говорит в Евангелии: Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на вершине горы (Мф. 5, 14). Каждый раз, когда Афон переживал духовный расцвет, его свет распространялся по всему миру. Многие традиции богослужения и устава, книжности и духовного просвещения пришли в славянские земли и в Россию, как лучи этого света. Благодатная сила Афона способствовала духовному подъему и живительными потоками возвращалась на Святую Гору. Символично, что в наши дни возрождение афонского монашества промыслительно совпало с трудным, но благодатным временем возрождения Русской Церкви и монашества, за которым, Бог даст, последует возрождение России — Дома Пресвятой Богородицы.
Составитель: Посадский Н.С.

Церковная свеча — символ нашего духовного союза с Церковью. Свечи есть знак добровольной жертвы Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию Богу (мягкость воска) и символ стремления к обожению, превращению в новую тварь (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету, она знаменует собой теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых свеча ставится. Об истории возникновения обычая зажигать свечи и лампады во время молитвы, о смысле этого действия рассказывается в этой брошюре.

Эта книга была написана накануне великих потрясений, через которые нашей Родине предстояло пройти в двадцатом веке за отступление от веры отцов. Тогдашнее российское общество можно, вспоминая евангельскую притчу, уподобить некому человеку, который в трагическом ослеплении отказывается от драгоценной жемчужины ради блестящих побрякушек мира (см.: Мф. 13, 45-46). Создатели книги делают благородную попытку приоткрыть современникам, а теперь уже и нам — красоту Царства Небесного, которое на земле восхищается усилием молитвы.Печатается с незначительными сокращениями и уточнениями по: Смысл и значение Православно-Христианскаго ежедневнаго богослужения. Издание четвёртое Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. — Москва, 1904.

В предлагаемый читателю сборник сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) вошли его знаменитый богословский трактат «Слово о Смерти», «Прибавление к «Слову о Смерти»», а также неоконченный труд «Слово о человеке», в котором святитель излагает учение о человеке на основании Священного Писания и творений святых отцов. При подготовке текста к изданию были сохранены особенности авторских орфографии, пунктуации и оформления примечаний.

Святитель Кирилл Александрийский (375-444) — великий святой отец Православной Церкви, который прославился прежде всего догматическими достижениями в области христологии и опровержением ереси Нестория в 429-431 гг. Однако сфера его деятельности была намного шире, и он известен также и как глубокий экзегет Священного Писания. Среди новозаветных экзегетических произведений наиболее знаменито «Толкование на Евангелие от Иоанна», которое и предлагается читателю. Это произведение было написано, как предполагается, до 429 г. и содержит в себе 12 книг, в которых, помимо истолкования этого «тайнозрительного» Евангелиста и объяснения глубоких тайн Божественного Домостроительства спасения и Боговоплощения, святитель полемизирует с различными ересями.Это толкование, являющееся шедевром древнецерковной святоотеческой экзегетики, было переведено на русский язык известным отечественным церковным ученым-библеистом, профессором Московской Духовной Академии Митрофаном Дмитриевичем Муретовым (1851-1917).

Oх, как трудно современному человеку подумать о том, зачем мы живем тут, на этой земле. Некоторые не успевают — уходят внезапно. Инсульт, инфаркт, автокатастрофа. Но ведь каждому дается время, когда можно подумать о главном и даже что-то сделать! Что-то понять, кого-то простить… Эта книга — для взрослых, пусть даже недавно им исполнилось шестнадцать. Для тех, кому пришла пора подумать. Герои Татьяны Шипошиной живут с нами по соседству. В одном городе, в одной деревне с читателем. Автору очень хотелось бы, чтобы закончилась, наконец, духовная наша безотцовщина. Чтобы ожили и расцвели наши города и деревни. И конечно, человеческие сердца.Автор любит своих героев, иначе книга была бы не столь пронзительной и светлой и не затрагивала бы самых тонких струн человеческой души.Татьяна Шипошина — известный писатель, автор многих книг, лауреат и дипломант литературных конкурсов: «Новая детская книга» (РОСМЭН, 2012), Международный литературный конкурс имени Сергея Михалкова (2014, 2016) и др.; ее книги переиздавались не один раз и пользуются заслуженным успехом у читателей.Допущено Издательским советом РПЦ.

Епископ Игнатий Брянчанинов явил в себе редкий образец сочетания большой образованности с высокой духовностью. Все свои знания и таланты он щедро отдал своей родной Православной Церкви. Главное содержание его трудов — ревностное желание помочь христианам возгореться духом к искоренению порока и насаждению внутреннего благочестия в сердцах своих.

«Господь дал нам познание и глаза сердцу нашему, и мы видели все это — не что было, а что должно произойти, как это все описано… И прошу, пусть никто не возражает мне, говоря: «Разве возможно, чтобы в эти дни кто-то мог бы увидеть такие тайны?» Но, возлюбленные мои, Господь удостоил меня увидеть это не ради меня, поскольку я являюсь нерадивым и грешным, но для вашей собственной пользы, чтобы старались вы достичь добра».Да восприимет каждый читающий эти слова тайновидца Григория как обращенные лично к нему.

Для современного человека, жаждущего серьезной духовной жизни, творения святителя Игнатия (Брянчанинова) — незаменимое руководство. В них сосредоточен опыт святоотеческой аскетической мысли, ясно раскрывается сущность правильного духовного пути, а также разъясняются те тонкости духовного делания, которые могут быть неверно истолкованы при чтении древних аскетических трактатов. Примером взыскания общения с Богом является и сама жизнь святителя Игнатия. Несмотря на то что наше время существенно отличается от эпохи, в которую жил святитель, его жизненный путь содержит в себе много поучительного для наших современников. О том, каким был путь величайшего подвижника XIX века, рассказано в этой книге.

Иван Сергеевич Шмелёв (1873-1950) — признанный классик русской литературы. Его творчество объединено темой России и Православной веры. Настоящее издание включает в себя повести «Богомолье», «Неупиваемая Чаша» и избранные рассказы. Книга будет интересна школьникам и учителям, студентам и преподавателям вузов, людям воцерковленным и только начинающим труд воцерковления.
Печатается по: Иван Шмелёв. Собрание сочинений в двенадцати томах. — М.: Издательство «Сибирская Благозвонница», 2008

На русском языке впервые издается небольшое сочинение великого святого отца Западной Церкви IV-V вв. блаженного Августина, епископа Гиппонского (354-430), «О благе супружества». В нем святой отец излагает свое учение об основах христианского брака. Он рассматривает брак как благо, соответствующее воле Божией и природе человека, и видит в нем «пространство» для реализации любви и единения супругов, средство должного направления чувственного влечения и законного деторождения. Говорит блаженный Августин и об угрозах для христианского брака: необузданной похоти, прелюбодеянии и др. Свои размышления он основывает на Священном Писании.