Русской Церковью признаются лишь те источники, которые носят достоверный характер. Сочинения, не вошедшие в основной корпус библейских текстов, были написаны ближайшими учениками апостолов или ими самими. Каноническими они не стали, так как не нашлось достаточно подтверждений их подлинности. В данном сборнике апокрифических сочинений помещены деяния двенадцати ближайших учеников Иисуса Христа, названных апостолами. Апокрифы повествуют о чудесах, которые они творили, познав Бога и уверовав в него. Они проповедовали и помогали страждущим. Их путь был труден и часто невыносим, и умерли они за свою веру, посмертно став мучениками Христовыми и тем самым прославив имя своего Учителя.

Русской Церковью признаются лишь те источники, которые носят достоверный характер.Сочинения, не вошедшие в основной корпус библейских текстов, были написаны ближайшими учениками апостолов или ими самими. Каноническими они не стали, так как не нашлось достаточно подтверждений их подлинности.Тексты апокрифов зачастую разнятся с первоисточниками, но суть в них та же: Иисус Христос сошел на землю, чтобы пострадать за ее людей и научить их истинной вере во Всевышнего Отца.В данном сборнике представлены наиболее примечательные Апокрифические Евангелия, написанные во времена апостолов Христа и их последователей. Они повествуют о жизни сына Бога во все годы, которые он провел на людской земле, и содержат в себе немало жизненной мудрости.

Данный апокриф был написан, предположительно, между III и I веками до н. э. До XVIII века текст был неизвестен в Европе, но после обнаружения его в составе эфиопской Библии он был возведен в канон, и теперь Книга Еноха считается одним из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета. В книге рассказано о видениях и пророчествах Еноха, о его путешествии на небеса. По легенде он, почитаемый как основатель письменности, вернется на землю во времена антихриста. Книга представлена в переводе протоиерея Александра Васильевича Смирнова, осуществленном в 1888 году.