У книги А. Р. Лурия «Природа человеческих конфликтов» особая судьба. Написанная в 1930 году, эта книга выдержала три издания в США (1932, 1960, 1976), но до сих пор не публиковалась на русском языке. Несмотря на 70-летний «стаж», данную книгу нельзя рассматривать только как исторический документ. Ее тема — дезорганизация человеческого поведения, проблема взаимодействия воли, аффекта и поведения. Предпринята попытка рассмотреть психику в динамике, в единстве сознательных и неосознаваемых механизмов, в перспективе онто- и патогенеза. Разработанный для этих целей метод сопряженных моторных реакций — прообраз современного «детектора лжи». А. Р. Лурией был собран богатейший материал по конфликту аффективных процессов в разнообразных экспериментальных и естественных стрессовых ситуациях. Опыты проводились с детьми, студентами, преступниками и с людьми, имеющими психическую патологию. Итоги исследования позволили сформулировать целостный, системный взгляд на поведение человека, описать приемы преодоления деструктивных состояний, придать вес психологическому методу анализа нейродинамических процессов, увидеть связь между культурой и моторными реакциями человека. Все это позволяет надеяться, что данная книга будет прочитана не только как памятник психологической мысли, но и как блестящее экспериментальное исследование, ведущее к глубоким обобщениям и пытающееся ответить на целый ряд «вечных» вопросов.2-е издание, стереотипное.

Вильгельм Райх (1897-1957) — австрийский ученый, нейропсихиатр, врач, один из основателей Европейской школы психоанализа. В 1924 г. становится заместителем директора клиники, руководил которой З. Фрейд. Выступал за отмену репрессивной морали и развитие полового просвещения.В 40-е годы создает в Нью-Йорке Институт Органа, где продолжает свои исследования по биоэнергии — энергии жизни, называемой им оргоном. Ее он наблюдает в своих лабораторных исследованиях, как фундаментальную жизненную энергию присущую всем живым организмам. Эта энергия по Райху лежит в основе фрейдовской концепции либидо, являясь движущей силой живых организмов, в частности высших животных и человека. Можно предположить, что речь идет об универсальной энергии Ци — одной из основных категорий китайской философии и медицины.В 1950 г. он создает прибор, восстанавливающий в организме человека истощающийся с годами оргон, позволяющий снимать переутомление, восстанавливать энергобаланс и лечить с его помощью различные болезни, такие как рак, стенокардию, астму, эпилепсию. В. Райх называет его оргонным аккумулятором и налаживает производство прибора для нужд медицины и психиатрии.Оргонный аккумулятор многократно доказал свою действенность, помогая даже безнадежным больным.Сегодня в мире существует множество последователей учения В. Райха. Их объединяет критика репрессивных установок современной цивилизации, критика ангажированности современной науки, изучение органа и независимые антропологические исследования.Исследования, которые вел В. Райх более 70 лет назад, используя весьма скромный по современным меркам инструментарий, не потеряли своей актуальности и сегодня. Harward University Press выпустило в 2015 году монографию «Вильгельм Райх. Ученый-биолог», посвященную научному наследию В. Райха, которая вызвала широкий резонанс в интеллектуальных и научных кругах Европы и США. Автор книги, Дж. Страйк, утверждает, что В. Райх был одной из самых противоречивых фигур XX века, его труды и исследования вызывали лютую ненависть как у нацистов, так у маккартистов, сжигавших его труды, уничтожавших результаты его исследований и оборудование по причине неортодоксальных сексуальных теорий и симпатии марксистским убеждениям, а также стремлений к истине и честности — научной и человеческой.

Вильгельм Райх (1897-1957) — австрийский ученый, нейропсихиатр, врач, один из основателей Европейской школы психоанализа. В 1924 г. становится заместителем директора клиники, руководил которой З.Фрейд. Выступал за отмену репрессивной морали и развитие полового просвещения.В 40-е годы создает в Нью-Йорке Институт Органа, где продолжает свои исследования по биоэнергии — энергии жизни, называемой им органом. Ее он наблюдает в своих лабораторных исследованиях, как фундаментальную жизненную энергию присущую всем живым организмам. Эта энергия по Райху лежит в основе фрейдовской концепции либидо, являясь движущей силой живых организмов, в частности высших животных и человека. Можно предположить, что речь идет об универсальной энергии Ци — одной из основных категорий китайской философии и медицины.В 1950 г. он создает прибор, восстанавливающий в организме человека истощающийся с годами орган, позволяющий снимать переутомление, восстанавливать энергобаланс и лечить с его помощью различные болезни, такие как рак, стенокардию, астму, эпилепсию. В. Райх называет его оргонным аккумулятором и налаживает производство прибора для нужд медицины и психиатрии.Оргонный аккумулятор многократно доказал свою действенность, помогая даже безнадежным больным.Сегодня в мире существует множество последователей учения В. Райха: Их объединяет критика репрессивных установок современной цивилизации, критика ангажированности современной науки, изучение органа и независимые антропологические исследования.Исследования, которые вёл В.Райх более 70 лет назад, используя весьма скромный по современным меркам инструментарий, не потеряли своей актуальности и сегодня. Harward University Press выпустило в 2015 году монографию «Вильгельм Райх. Ученый-биолог», посвященную научному наследию В. Райха, которая вызвала широкий резонанс в интеллектуальных и научных кругах Европы и США. Автор книги, Дж. Страйк, утверждает, что В. Райх был одной из самых противоречивых фигур XX века, его труды и исследования вызывали лютую ненависть как у нацистов, так у маккартистов, сжигавших его труды, уничтожавших результаты его исследований и оборудование по причине неортодоксальных сексуальных теорий и симпатии марксистским убеждениям, а также стремлений к истине и честности — научной и человеческой.

В. Райх — выдающийся представитель психологической мысли нашего столетия. В предлагаемой читателю книге он выступает с проповедью сексуальной революции и требованием отмены «репрессивной» морали.