В Скандинавии образ Сатаны формировался не только на основе библейских сюжетов. Местные фольклорные предания о нечисти вроде троллей, домовых-томтенов и водяных также вплетались в христианский нарратив и со временем стали отождествляться с дьявольской силой. В дальнейшем заручившись поддержкой государства, церковь начала борьбу с суевериями и магией, следствием чего стали процессы над обвиняемыми в колдовстве.В этой книге, посвященной самобытным представлениям о дьяволе, демонах и ведовстве в Скандинавии, рассматриваются исторические предпосылки и ход процессов над ведьмами в северных странах.Опираясь на древние саги, своды законов, судебные прото-колы и фольклор, автор знакомит читателя с загадочным миром магии и пирами на Лысой горе.Кого обвиняли в колдовстве? Кто и как заключал договор с дьяволом? Чем занимались на шабашах, и при чем тут дети, молочные зайцы и телячья шкура? Обо всем этом автор рассказывает в своем увлекательном исследовании феномена ведовства в скандинавских странах.

Екатерина Михайловна Берзон — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН, ассириолог. Сфера научных интересов — история и культура Месопотамии в эпоху эллинизма.Ольга Витальевна Попова — кандидат филологических наук, PhD по истории Древнего мира, ассириолог, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН. Сфера научных интересов — аккадский язык и история Вавилонии 2-го и 1-го тыс. до н.э.Настоящая книга посвящена мифологии древнего Междуречья. Читатель познакомится с основными богами шумеро-аккадского пантеона, а также с добрыми и злыми духами, в которых верили жители Месопотамии: от верховных божеств Ана, Энлиля и Энки,богини любви и войны Иштар и бога подземного мира Нергала до крылатых духов-защитников, загадочных мифических существ и опасных ночных демонов. Кроме того, авторы обращаются к месопотамским мифам, среди которых эпос о сотворении мира»Энума Элиш», «Сказание об Атрахасисе», в котором повествуется о Всемирном потопе, а также «Эпос о Гильгамеше» — одно из древнейших литературных произведений и др.Издание содержит цветные иллюстрации, отрисованные с древних барельефов, статуй, печатей и плакеток. Книга адресована исследователям, студентам, а также широкому кругу читателей, интересующихся древней историей.

В настоящем издании представлены очерки китайской народной мифологии, которая, будучи самобытной в течение тысячелетий, одновременно постепенно вбирала инокультурные представления об устройстве мира и населяющих его богах, духах и волшебных зверях. В китайских народных легендах можно найти следы влияния буддизма и даосизма, зороастризма, а также ислама и христианства. Тем не менее фокус книги направлен на другое. Опираясь на свидетельства древних и средневековых письменных источников, а также на современные записи сказок и преданий, автор рассматривает ряд легендарных существ и персонажей и обращается к популярным мифологическим сюжетам. Читатель познакомится с представлениями о небесных обитателях, духах местности, а также о демонах, домашних божествах и других персонажах — от бога-защитника и подателя богатства Гуань-ди и хозяйки сада с персиками бессмертия Си-ван-му до страшной птицы гухо и безобразного громового беса лэй-гуя. Издание адресовано исследователям и студентам, интересующимся историей и мифологией, равно как и широкому кругу читателей.

Предания о домовых, леших и водяных существуют во всех мировых культурах с незапамятных времен. На территории современной Скандинавии и близлежащих островов нечисть впервые упоминается в древнеисландской литературе, где слова vätte и troll обозначают всех сверхъестественных существ, включая богов. Шведский фольклор не исключение: в раннесредневековых балладах говорится об опасных троллях, жутких оборотнях и призраках. Вмешательство потусторонних сил отличный способ оправдать собственные неудачи и истолковать необъяснимые явления природы. Подводные течения и водовороты – не что иное, как проделки русалок и водяных. Гроза – охота богов за лесными девами. Туман – танец одетых в белоснежные наряды эльфиек. Нечисть боялись и остерегались: дети не заходили в омут, потому что там жил водяной, и держались подальше от глубоких колодцев, где обитал «колодезный старик». Тем не менее, с представителями потустороннего мира можно было договориться с помощью ритуалов: например, задобрить духов, чтобы они обеспечили хороший урожай или удачу на охоте. Настоящая книга – увлекательное путешествие в мир шведской нечисти, какой ее когда-то представляли древние шведы и сейчас видят их потомки. Издание содержит цветные иллюстрации, отрисованные по мотивам образов из скандинавских легенд и преданий.