Аннотация к книге «Народные русские сказки А. Н. Афанасьева. В 3 томах. 4-е издание» Афанасьев А. Н.:Имя Александра Николаевича Афанасьева стоит в одном ряду с именами выдающихся русских ученых XIX в. Его плодотворная деятельность отличалась замечательной многосторонностью. Он проявил себя как вдумчивый историк культуры и исследователь русской литературы, правовед, этнограф, фольклорист и журналист. Особая заслуга принадлежит Афанасьеву как составителю сборника народных русских сказок. Афанасьевский сборник (8 выпусков, 1855-1863) — выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой, сыгравшей исключительную роль в воспитании не одного поколения читателей. Сказки из этого сборника переведены на многие языки и пользуются мировой известностью. Этот сборник чаще всего называют «Сборник сказок Афанасьева».Для филологов, фольклористов, культурологов и всех интересующихся судьбами русского слова.3-е издание. Читать дальше…

Книга В. Ф. Миллера, одного из крупнейших исследователей русской былевой поэзии, главного представителя Московской этнографической школы, выдающегося русского ученого, фольклориста, этнографа, языковеда, востоковеда и археолога посвящена разработке идей сравнительного метода в отношении русской былинной традиции. Миллер сформировал корпус основных былинных героев и сюжетов, показал, как множество бродячих сюжетов, соединяясь с духовным миром конкретного народа, создает то неповторимое своеобразие, которое и отличает фольклорные традиции каждого народа. Путь, которым шел Миллер, переходя постепенно от лингвистики через этнографию к изучению памятников народной поэзии, оказался очень плодотворным. Его стремление обосновать выводы на точном критико-филологическом изучении текстов былин, определить степень участия певцов-специалистов и проследить этнографо-географическое распространение нашего национального эпоса привело к положительным историко-литературным результатам в изучении того материала, где до тех пор специалисты вращались в области смелых предположений и интересных, но дающих мало положительных выводов параллелей.

Имя А.С. Фмицына — яркого композитора, музыкального критика, профессора консерватории, издателя журнала «Музыкальный салон» и, самое главное, автора бесценных трудов, таких как «Древняя индокитайская гамма», «Скоморохи на Руси», «Гусли, русский народный инструмент», «Домра и сродные ей музыкальные инструменты русского народа», «Биографический и исторический словарь русских музыкальных деятелей» и многих других, — было надолго забыто и лишь недавно началось новое его открытие.

В книге сделана попытка целостного рассмотрения проблемы гармонии и ее поисков в ноосфере, в том числе художественной культуре (атмосфере).Системное рассмотрение концепта «гармония» осуществлено с позиций ряда наук — философии, культурологии, эстетики, теософии, информациологии и др. и в соответствии с основными историческими периодами — с Древнего мира и до современности. Отдельно выделена русская философско-эстетическая и культурологическая мысль (начиная с IX в.).Книга рассчитана на достаточно широкий круг читателей — исследователей, учащихся и всех тех, кто интересуется обозначенной проблематикой.

Автор — известный теоретик и историк киноискусства — излагает свою концепцию кино как искусства ХХ в.; оценивает его роль в духовной жизни современного человека. Границы исследования достаточно широки: от классического кино до современного. В сфере внимания автора оказываются проблемы взаимоотношения кино и телевидения, «высокие» и «низкие» жанры, современный стиль в кино, метод кино и его отличия от метода театра, литературы, живописи и музыки.Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся проблемами киноискусства, а также может быть рекомендована для студентов театральных и кинематографических вузов, обучающихся по курсу «Теория киноискусства».

Книга посвящена анализу образов народной мифологической прозы — духов-«хозяев», бывших в древней мифологии высшими божествами, а в позднем фольклоре трансформировавшихся в низших духовных сущностей, помогающих в бытовых и хозяйственных делах: банника, домового, лешего, водяного и сопряженных с ними существ. Рассматривается облик, хронотоп, функции этих персонажей.Выявляется синкретизм и многозначность образов, архетип которых сформировался в мифе о тотемном предке. К анализу привлекаются полевые материалы, в том числе и собранные автором. В книге впервые проводится сравнительный анализ очень большого объема научных данных в области этнографии, фольклористики, истории, лингвистики, искусствознания, литературоведения, народной медицины, ботаники.Для фольклористов, этнографов, искусствоведов, религиоведов, психологов, а также для читателей, интересующихся народной культурой.

Великий русский ученый, врач, естествоиспытатель, писатель и лексикограф Владимир Иванович Даль, главным трудом которого является «Толковый словарь живого великорусского языка», годы своей жизни посвятил сбору пословиц и поговорок русского народа. Книга стала одной из самых знаменитых работ русского этнографа и писателя, выдающимся произведением не только отечественной, но и мировой фольклористики. В труде содержится более тридцати тысяч поговорок, загадок и пословиц.

В данной книге впервые фронтально рассматривается водная стихия, представленная в севернорусской народной мифологической прозе. В качестве божеств этой стихии могут фигурировать и сами озера, реки, ручьи, и мифологический персонаж, в большей или меньшей степени выделившийся из воды, и дух-хозяин реки/озера, а также персонаж, связанный с водой, но негативно переосмысленный. Воспринимаемая мифологическим сознанием как первозданная живая стихия, вода играет в космогенезе главенствующую роль. Она же дает импульс к перевоссозданию мира, преобразованию ландшафта и социума. Водные божества предопределяют и предсказывают человеческую судьбу. Их волей обусловлены ритмы жизненного цикла, присущие каждому индивиду. Эти же божества участвуют в повседневности крестьянского бытия. Исследования сопровождаются корпусом текстов — 252 мифологическими рассказами, в основном впервые вводимыми в научный оборот. Тексты снабжены комментариями, указателями, словарем диалектных и устаревших слов. Это наиболее обширное собрание быличек, бывальщин, поверий, космогонических и этиологических рассказов, посвященных акватической тематике. Данные тексты служат материалом для исследований, предпринятых внастоящей книге, исами раскрываются посредством этих исследований.Для фольклористов, этнографов, искусствоведов, историков, религиоведов, психологов, а также для всех любителей народной культуры.

Историк и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826–1871) весьма широко известен как издатель «Народных русских сказок». Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев. Итогом его многолетнего исследовательского опыта явились «Поэтические воззрения славян на природу» — фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Его труд до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас «Золотая ветвь» Дж. Фрэзера и «Первобытная культура» Э. Тэйлора.Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, в эпоху тотального воздействия информационного общества на внутренний мир человека.В первом томе автор излагает теоретические основы народной мифопоэтической традиции, рассматривает базовые дихотомии мифологического мышления, начинает реконструкцию пантеона славянских богов.Издание адресовано студентам и преподавателям гуманитарных специальностей, а также всем любителям русской словесности.

В этой книге внимание сосредоточено на различных формах дневников, созданных в русской документальной литературе ХХ века, относящихся к повествовательному жанру с особой пространственно-временной организацией текста. По сравнению с мемуарами дневник представляет более достоверный материал, став не только «личным документом», но и «документом истории».В четырех главах книги представлены дневники детей разных возрастов и представителей разных видов искусства — писателей, актеров, режиссеров, личности которых вписаны в эпоху, так как они, раздвинув границы понимания русского искусства, дали возможность понять «неприкрашенную реальность» жизни страны и отдельного человека.Взгляд каждого из авторов дневников субъективен, но именно в этом заключается его ценность, так как только рассказанная в каждом из них история жизни человека, пропущенная через его личное восприятие, становится живой и достоверной.Книга адресована филологам, философам, искусствоведам, культурологам, историкам, широкому кругу читателей.

Книга посвящена мифологическим рассказам о поисках и посещениях потусторонних миров, о человеке, оказавшемся на распутье ведущих к ним дорог, о поисках сокровенных земель. Автор выявляет универсалии, присущие легендам о сокровенных землях, раскрывает истоки и семантику заключенных в них образов и коллизий. Эти разыскания дают ключ к пониманию мифологических образов, освоенных не только в фольклоре, но и в литературе и искусстве. Впервые проводится обширный сравнительный анализ научных данных по заданной тематике в области этнографии, фольклористики, истории, лингвистики, искусствознания, литературоведения, народной медицины, ботаники.Для фольклористов, этнографов, искусствоведов, историков, религиоведов, психологов, а также для всех любителей народной культуры.2-е издание.