Книга известного антрополога и религиоведа М. Элиаде «Мифы, сновидения, мистерии» содержит большой мифологический материал как первобытно-общинных народов, так и древнейших цивилизаций, рассматривается космогоническая идея о разделении Неба и Земли — духовного и материального. Мистические ощущения, магическое тепло, мистерия полета, работа сновидений, путь воина, сотворение и жертвоприношения, каннибализм, страдание и символизм смерти в инициациях, мужские и женские тайные общества — эти и многие другие темы затрагиваются автором в процессе раскрытия взаимодействия небесного и земного в традиционных обществах.Для культурологов, антропологов, религиоведов, историков, а также студентов других гуманитарных специальностей.

Аннотация к книге «История веры и религиозных идей: от каменного века до элевсинских мистерий» Элиаде М.:Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. «Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины».Книга охватывает период от магических миров каменного века до религий древних цивилизаций и религии библейского откровения: «На самых архаических уровнях культуры жить, как подобает человеку, — само по себе есть религиозное действо, потому что принятие пищи, половые отношения и труд имеют сакраментальную ценность». Читать дальше…

Книга посвящена исследованию взаимодействия между аффективной и разумной сторонами человеческой природы. С одной стороны, автор показывает, что рассуждения в гуманитарном знании и в области религии с необходимостью требуют присутствия «»страстных»» факторов, а, с другой стороны, равно необходима и «»критика страстного разума»», поскольку эмоциональные элементы, вовлеченные в рассуждение, могут не только помогать разуму, но и быть для него препятствием.Данная книга будет интересна не только специалистам по философии религии, но также эпистемологам и историкам философии.

Дух рассматривается как специфически сущностное измерение рациональной и внерациональной деятельности, отличающее человека от мира животных. Ключевой идеей, из которой исходит автор и которую последовательно проводит в монографии, является понимание человеческого духа как целостной системы теоретических и практических духовных форм мировоззрения, из числа которых в центре внимания находится осмысление взаимодействия двух генетически и функционально близких областей духовной культуры: философии и религии. Исследование избранной темы, осуществленное в зеркале историко-философской и теологической мысли, обнаруживает разнообразие подходов и оценок, вскрывающих моменты как совпадения и общности указанных духовных сил, так и их расхождения и противостояния. Попытки устранения религии или ее замены философией, равно как и стремление превратить философию в разновидность религии, деструктивны не только для обеих сторон, но и для жизни духа в целом.Для студентов и преподавателей философских, культурологических и социологических специальностей.

В книге «Восприятие Бога» У.П. Олстон предлагает ясное и в то же время провокационное изложение эпистемологии религиозного опыта. Автор утверждает, что «восприятие Бога» вносит большой вклад в обоснование религиозной веры. Исследуя многообразие свидетельств о непосредственном переживании Бога как у обычных людей, так и у мистиков, Олстон показывает, что человек может рационально оправданно принимать определенные убеждения о Боге на основании мистического опыта. Автор развивает концепцию доксастических практик для объяснения того, как данные источники убеждений могут вносить вклад в их обоснование. Этот ход позволил ему провести параллели между обычным чувственным восприятием и перцептивным мистическим восприятием.Книга «Восприятие Бога», вероятно, вызовет бурные дебаты и станет незаменимым чтением для тех, кто интересуется философией религии, эпистемологией, философией сознания, теологией, а также для преподавателей соответствующих дисциплин.

Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. «Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины».Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.

Мирча Илиаде — один из ведущих религиоведов и культурологов современности. Его книги, посвященные различным аспектам примитивной культуры, обрядности, современному бытованию мифа, архетипическим составляющим сознания современного человека, хорошо известны российскому читателю.Предлагаемая книга является изложением основных теоретических взглядов Элиаде, касающихся проблем архаической культуры и мифологического мышления, которые, по мнению автора, служат архетипическими основаниями сознания современного человека.7-е издание.