«Никто не вправе вершить бесправие, даже тот, кто от бесправия пострадал, и пострадал очень жестоко». (Виктор Франкл). Авторами этой книги стали два великих врача-психиатра середины ХХ века. Один из них, Освальд Бумке нашел себе место в Германии 1940-х, а второй был вынужден пройти ад концлагерей. Как различаются их представления о человеке, о его возможности справляться со стрессом и страхом? В книге рассмотрены классические и современные представления о неврозах, представлена история идей в этой области наук о поведении, содержатся оригинальные сведения о патофизиологии и клинике неврозов, дана информация об основных компенсаторных механизмах головного мозга ребенка, а также взгляд на невротические расстройства с точки зрения феноменологии. Детально обсуждается учение о стрессе, включая его естественно-научные основы и значение стрессологии для наук о поведении.

Сабина Шпильрейн – одна из первых женщин психоаналитиков. В 1904 год в возрасте 18 лет поступила в психиатрическую клинику в Цюрихе, где встретила молодого доктора Карла Густава Юнга, который лечил ее психоз в течение одного года. В это время, как полагают, началась их любовная связь, которая длилась около 7 лет. В июне 1905 после выписки из клиники она поступает на Медицинский факультет в Университет Цюриха, который оканчивает в 1911 году, с дипломной работой по шизофрении, которую Юнг использовал для своих собственных исследований в 1912 году. Шпильрейн утверждает, что сумасшедшие избегают заниматься сексом, поскольку в их представлении он связан со страхом распада. В соприкосновении с другим, они боятся утратить самих себя, растворившись в своем партнере. Поэтому, по ее мнению, шизофренический пациент формирует бред в котором отбрасывает факт различия полов и создает замену реального взаимодействия между полами фантастическими отношениями. Поднятая Шпильрейн тема утраты собственного я вызвала большой резонанс в аналитическом сообществе и стала центральной для всех ее последующих исследований. О себе и своих пациентах она рассказывает на страницах этой книги.

В 1564 г. турки одержали верх над польским военачальником Вишневецким. Они вырвали из его груди сердце и съели его. В XVI веке во многих европейских странах палачи получали право распоряжаться не только кровью, но частями тела своих жертв и употреблять их по своему усмотрению. Даже в XIX веке китайский палач вполне мог съесть сердце или мозги своей жертвы. Каковы же причины каннибализма, почему он, как правило, связан с религиозными человеческими жертвоприношениями? Какова суть этого тщательно разработанного ритуала, бытовавшего во многих странах мира, — от обеих Америк, Африки и Индии до Индонезии, Малайзии, Полинезии, Новой Гвинеи, Австралии и островов Океании? Почему в наши дни даже в цивилизованных странах отмечаются отдельные случаи каннибализма? Ответы на эти и многие другие вопросы, которые до сих пор считались необъяснимой тайной, вы найдете в этой увлекательной книге.

Швейцарский психиатр Герман Роршах получил всемирную известность благодаря своему тесту с чернильными кляксами, который позволял выявлять различные черты личности, а также распознавать психически нездоровых людей или преступников. Именно этот тест вместе с оригинальной техникой интерпретации форм лег в основу главного труда психиатра, заложившего фундамент целого научного направления. В настоящем издании представлено прославленное сочинение Роршаха «Психодиагностика», а также несколько статей, посвященных отвлеченным методам исследования личности пациента

Цутому Миядзаки – один из самых жестоких маньяков Японии, получил прозвище Человек-крыса. С детства страдал от врожденного уродства, травли в школе и собственных комплексов. Родители Миядзаки посвящали себя работе и практически не общались с сыном. Две младшие сестры не любили брата, интерес к жизни и проблемам Цутому проявлял только его дед. Возможно, именно смерть дедушки в мае 1988 года способствовала началу серии жестоких убийств. Через три месяца после смерти дедушки Цутому совершил первое убийство. После того, как душегуба арестовали, его отец, который так и не смог смириться с мыслью, что его сын – серийный убийца, покончил с собой. Один из самых острых и дискуссионных вопросов, который встал перед японским обществом после ареста Миядзаки: как повлияла массовая культура – манге, аниме и жестокие хоррор-фильмы, которыми Миядзаки очень увлекался – на формирование его личности и способствовала ли она превращению тихого и замкнутого мальчика в серийного убийцу. Перед вами – книга выдающего японского криминалиста Фумия Итихаси, лично участвовавшего в поимке преступника и его разоблачении.