Сборник «Мелодии просветления» составлен из духовных песен учителей буддийской традиции Карма Кагью. В сборник вошли произведения известнейших иерархов тибетской традиции Кагью: Марпы, Миларепы, Гампопы, Речунгпы и других. Авторы творили в разные исторические периоды. Около V века н.э. в Индии и ее ближайших окрестностях получила распространение буддийская тантра, и образовались первые общины йогинов, практикующих медитации Ваджраяны под руководством махасиддхов — учителей, которые на тантрическом пути обрели постижение природы ума. Йогины и йогини обитали в уединенных местах — в горных пещерах и на кладбищах; там они вместе жили, медитировали, обменивались опытом и мудростью. Именно в этой среде со временем расцвела культура так называемых ваджрных песен.
В XI веке Марпа-переводчик принес буддизм Алмазной колесницы в Тибет и основал традицию Кагью. И с Марпой пришли не только тантры, комментарии к ним и тайные практики, но и весь дух тантрической общинной жизни, а также традиция духовных песен. Он соединил символизм и духовную направленность песен махасиддхов с повествовательностью тибетских песнопений, из чего сложился целый духовный эпос. С тех пор в этой линии преемственности тантрическая поэзия является универсальным средством передачи знаний и непосредственного опыта.
В сборник «Мелодии просветления» вошли произведения известнейших иерархов тибетской традиции Кагью: Марпы (1012-1097), Миларепы (1052-1135), Гампопы (1079-1153), Речунгпы (1083/4-1161) и других.

В этой работе Таранатха рассказывает о великих сиддхах Индии, их жизни и линии передачи учений. Здесь упоминается порядка пятидесяти девяти сиддхов — некоторые из них хорошо известны, другие менее, но все они связаны между собой как учитель и ученик. Повествование Таранатхи особенно ценно еще и потому, что у него были свои гуру — прямые источники, трое индийских мастеров из тех самых школ, о которых он пишет. Один из них — великий Буддагуп- танатха, ученик махасиддхи Шантигупты, который сказал: «Я известен как Держатель семи наставлений».Рассказ о линии преемственности важен для понимания самих тантрических упадеш. Таранатха заявляет, что его линия преемственности четко установлена и нет никаких сомнений в том, что он -держатель указанных наставлений, а не просто подражатель легендарных личностей.

Эволюция человеческой сексуальности: с доисторических времён до наших дней.
Книга-бестселлер, переведённая на 18 языков!
В традициях лучших исторических и научных трудов эта книга бесцеремонно и аргументировано расправляется с безосновательными допущениями и ошибочными заключениями в вопросах эволюции человеческой сексуальности, предлагая революционное объяснение тому, почему мы сегодня живём и любим именно так, а не иначе.
«Весёлая, умная и лёгкая… Книга-скандал в лучшем смысле этого слова, которая заставит вас снова и снова перечитывать вслух понравившиеся места и, вполне возможно, пересмотреть в итоге свои представления о самых основополагающих чертах человеческой природы». — Newsweek
«Всё, что, как вам казалось, вы знаете о сексе, переворачивается с ног на голову. Смелая и прямая переоценка огромного объёма научной информации, которая высвечивает истинное происхождение и природу человеческой сексуальности. Легко и увлекательно написанная, великолепная книга, исследующая факты, которые стоят за тем, о чём многие уже давно догадываются: человек — существо не моногамное». — Джулия Холланд, доктор медицины, автор «Выходные в Беллевю»
Я нисколько не удивился, когда в Соединённых Штатах «Секс на заре» сразу же стала бестселлером. Нет ничего удивительного для меня и в том, что по прошествии четырёх лет после публикации книга Криса и Касильды продолжает привлекать внимание как серьёзных исследователей, так и людей, которые попросту хотят разобраться, что же представляет собой это животное по имени Homo sapiens.
Книга «Секс на заре» была удостоена престижных наград в США и в настоящий момент переведена на восемнадцать языков. Подобно любой книге, которая посягает на священные и неприкосновенные культурные убеждения, труд Криса и Касильды спровоцировал шквал страстной критики — как из академических аудиторий и кабинетов, так и с церковных кафедр.
«Секс на заре» бросает читателю вызов, заставляя его пересмотреть самые глубинные убеждения о собственном жизненном опыте и истоках наших интеллектуальных и психологических слепых пятен. Работы по данной тематике могут быть настолько наукообразны, что их довольно трудно читать. Однако «Секс на заре» в этом смысле скорее приятное исключение: читать книгу — сплошное удовольствие. Стиль её изложения лёгок и увлекателен, она содержит описание множества интереснейших культурных феноменов и значительную долю юмора». — Стэнли Криппнер, доктор философии, профессор психологии Сэйбрукского университета
Со времён Дарвина нас учат, что сексуальная моногамия присуща нашему виду от природы. Официальная наука — вместе с религией и культурными институтами — подтверждает, что мужчины и женщины эволюционировали в семьях, где имущество и защита — атрибуты мужчины — обменивались на женское плодородие и верность. Но эта теория не выдерживает критики и продолжает медленно, но необратимо разрушаться. Всё меньше и меньше пар заключают браки, а уровень разводов растёт по мере того, как супружеские измены и спад сексуального влечения разрушают даже самые — на первый взгляд — счастливые и нерушимые семьи.
Как примирить эту тревожную реальность с общепринятыми взглядами? Это невозможно, если верить мыслителям-нонконформистам Кристоферу Райану и Касильде Жете. Развенчивая всё, что мы «знаем» о сексе, они предлагают смелое альтернативное объяснение в этой блистательной и дерзкой книге.
Главный предмет дискуссии, по Райану и Жете, — то, что человеческие существа эволюционировали в группах, где царило равноправие, где все члены сообщества делились друг с другом едой, делили меж собой заботу о детях — и зачастую сексуальных партнёров. Сплетая воедино факты из антропологии, археологии, приматологии, анатомии и психосексологии, на которые многие исследователи предпочитают не обращать внимания — хотя они и указывают в одном направлении, — авторы демонстрируют, насколько далека моногамия от человеческой природы. В разных местах и в разные эпохи люди вели себя в одних и тех же интимных ситуациях на удивление по-разному. Авторы раскапывают древние корни человеческой сексуальности и в то же время смотрят вперёд, в более светлое будущее, озарённое присущей всем нам способностью к любви, сотрудничеству и щедрости.
Умно, остроумно и увлекательно излагая свою точку зрения, Райан и Жета показывают, как наше сексуальное прошлое, которое можно определить одним простым термином: «промискуитет», преследует нас в нашей отчаянной борьбе за моногамию, конфликтах вокруг вопроса о сексуальной ориентации и неизбежных переменах в институте семьи. Они исследуют, почему долговременная верность так тяжела для столь многих людей, почему сексуальная страсть угасает, даже если любовь с годами становится глубже, почему столько мужчин средних лет готовы рисковать всем ради мимолётных интрижек с более молодыми женщинами, почему гомосексуальность не исчезает вопреки стандартной эволюционной логике, и что говорит человеческое тело о доисторических истоках современной сексуальности.
В традициях лучших исторических и научных трудов «Секс на заре» бесцеремонно расправляется с безосновательными допущениями и ошибочными заключениями, предлагая революционное объяснение тому, почему мы живём и любим именно так, а не иначе.
Об авторах:
Кристофер Райан получил степень бакалавра по английскому языку в колледже Хобарта в 1984 г. и через двадцать лет — вторую степень магистра и доктора психологии в Сэйбрукском университете, Сан-Франциско, Калифорния. В течение десятилетий он жил в самых неожиданных местах, занимаясь самыми странными делами, включая потрошение лосося на Аляске, обучение английскому тайских проституток в Бангкоке и азам самообороны — активистов земельной реформы в Мексике, управлял бизнесом по торговле недвижимостью в Даймонд-Дистрикт в Нью-Йорке, помогал испанским врачам публиковать их исследования. Наполненная мультикультурным материалом и опытом жизни в самых разных уголках мира, его диссертация была посвящена попытке отделить человеческие черты от культурных наслоений. Она была написана под руководством всемирно известного психолога Стэнли Криппера и исследовала доисторические корни человеческой сексуальности.
С 1990-х Кристофер обосновался в Барселоне, читал лекции в медицинской школе Барселонского университета и консультировал в местных клиниках. Он читает лекции по всему миру (на английском и испанском языках). Его работы можно найти в ведущих газетах и журналах, изданных на многих языках, в учебных журналах, пособиях для медицинских институтов и клиник по всей Испании и Латинской Америке.
Кристофер — автор блогов в Physiology Today и Huffington Post.
Касильда Жета — женщина с индийской внешностью, европейским образованием и африканской душой. Она родилась в Мозамбике, в смешанной исламско-индуистской семье выходцев из Ирана и Индии, эмигрировавших туда несколько поколений назад. Ребёнком она переехала в Португалию, спасаясь от гражданской войны. Там она получила образование и начала медицинскую практику. Затем, в 1980-м, вернулась в Мозамбик. Начинающий доктор, она решила направить все силы на улучшение здоровья своих сограждан. Несколько лет она была единственным врачом на почти пятьдесят тысяч человек сельского населения на бескрайней территории своего участка. Работая там, она проводила исследования по сексуальному поведению жителей мозамбикской глубинки, чтобы помочь разработать более результативные меры борьбы со СПИДом.
После почти десятилетия работы в Мозамбике Касильда вернулась в Португалию, где закончила ординатуру по психиатрии (в престижной больнице Хулио-де-Матос в Лиссабоне), а также по производственной медицине.
Они с Кристофером живут вместе в Барселоне, где Касильда работает психиатром. Она говорит на португальском, французском, испанском, каталонском и английском языках и немного на тсонга.

В книге «Посвящение и Путь освобождения» Целе Нацог Рангдрёл описывает сущность посвящений и их ритуалы, принятые в разных школах тибетского буддизма. Особое внимание уделяется различным стадиям тантрической медитации.Целе Нацог Рангдрёл (XVII в.), буддийский лама тибетской традиции Другпа Кагью, кратко представляет читателю основные черты «Пути созревания» и «Пути освобождения» — двух стадий практики буддизма Ваджраяны (Алмазной колесницы). Этот труд был написан Целе Нацогом Рангдрёлом в виде ответов на серию вопросов, которые ему задал один из учеников — Мипхам Гёнпо. Сами вопросы в оригинальный текст не включены. Здесь подробно представлены важнейшие ступени обучения, применяемые в некоторых традициях тибетского буддизма, — в частности, Кагью и Ньингма.В первых трех главах содержится много энциклопедической информации, касающейся различных ритуалов и систем передачи посвящений. Последующие главы повествуют о фазах медитации, об уcпокоении ума и отношении к возникающим мыслям, о деликатном обращении с поучениями Тайной мантры и о верном подходе к пониманию пустоты. Автор неоднократно критикует лам, «торгующих высокими поучениями» из эгоистических соображений; Рангдрёл требует от буддийских учителей бескорыстного и честного подхода к обучению людей.К тексту прилагается глоссарий, составленный автором английского перевода.Об авторе:Целе Нацог Рангдрёл — тибетский мыслитель, йогин и поэт, буддийский мастер традиций Ньингма и Кагью. Его перу принадлежит много трудов, посвященных философии и методам Алмазного пути.

В работе «Золотой лебедь в бурных водах» описана необыкновенная жизнь Десятого Кармапы Чёйинга Дордже — главы школы Кагью тибетского буддизма, второй по величине после школы Гелуг Далай-ламы. В книге использованы фотографии картин, статуй и храмов, созданных и построенных Кармапой за годы его активности. Приводятся также редкие собственные записи Десятого Кармапы и воспоминания его современников — в частности, Пятого Далай-ламы. В книге также подробно объяснены и описаны особенности того бурного исторического периода.Автор этой книги Шамарпа Ринпоче XIV (1952-2014), Мипхам Чёкьи Лодрё — прямой наследник Шестого Шамарпы, учителя Десятого Кармапы. Шамарпы, или «тибетские ламы в Красной короне», — вторая по старшинству после Кармап линия просветленных перевоплощений в школе Кагью.1957 году, когда Шамару Ринпоче было пять лет, его признал как перерождение Его Святейшество Шестнадцатый Гьялва Кармапа — глава школы Кагью. Уже в Индии 11-летний Мипхам Чёкьи Лодрё был возведен на трон как Шамарпа XIV. После многих лет изучения буддизма в 1980 году он начал распространять учение Будды по всему миру. В 1996 году Шамар Ринпоче основал первые буддийские общины под названием Путь Бодхи; сейчас это сеть медитационных центров на всех пяти континентах.Шамар Ринпоче — автор нескольких книг на английском и французском языках. «Золотой лебедь в бурных водах» — первый из трудов, публикуемый в России.