Эдмунд СПЕНСЕР (1552-1599) уже при жизни считался непревзойдённым мастером английского стиха, поэтом поэтов, привившим английскому стиху сладкозвучие и музыкальность.По замыслу автора поэтическая эпопея «Королева фей», сочиненная, «чтобы склонить джентльмена или другого знатного человека к добродетели и достойному поведению», должна была состоять из двенадцати книг, каждая из них посвящалась одной этической добродетели. Все эти достоинства воплощены в группе благородных героев, один из которых — король Артур.В настоящие издание вошел перевод первой книги поэмы «Легенда о Рыцаре Алого Креста, или о Святости» (1590), рассказывающей историю св. Георгия Победоносца, фантазией автора включенного в круг короля Артура. Кроме того приводятся выдержки из второй и третей книг — «Легенды о сэре Гюйоне, или об Умеренности» и «Легенды о Бритомарте, или о Целомудрии»Перевод выполнен поэтом, писателем, религиозным философом и мастером художественного перевода Владимиром МИКУШЕВИЧЕМ. Книга снабжена предисловием и комментариями.На русском языке публикуется впервые.

«Каждым поколением обитателей гетто хотя бы раз в жизни овладевает своего рода духовная эпидемия — с быстротой молнии ее вездесущие бациллы проникают в самые затаенные уголки еврейского квартала, инфицируя человеческие души с какой-то неведомой целью, и тогда над лабиринтом кривых переулков сгущается нечто призрачное и зловещее, а там, где его напряжение оказывается особенно высоким, оно подобно миражу обретает обличье некоего характерно приметного существа, которое, судя по всему, обитало здесь много веков назад и теперь во что бы то ни стало жаждало облечься вновь в утраченную некогда плоть и кровь», — писал австрийский писатель Густав Майринк (Gustav Meyrink; 1868-1932) в своем знаменитом романе «Голем» («Пег Golem»; 1915), представляющем собой виртуозную интерпретацию восходящего к XVI в. предания о глиняном гомункулусе, созданном легендарным пражским каббалистом рабби Левом.Настоящее издание книги интересно прежде всего своим значительно более развитым по сравнению с предыдущей публикацией (2004 г.) справочным аппаратом — основательно переработанной вступительной статьей и новыми, носящими аналитический характер маргиналиями, без которых невозможно понять это одно из самых загадочных произведений мировой литературы, композиционной доминантой которого его автору, адепту ряда известных европейских и азиатских тайных обществ и орденов, послужила весьма темная каббалистическая концепция, рас-сматривающая человека не как самостоятельное, автономное Я, а как манифестацию некоей высшей сущности, чей сакральный архетип передается из поколения в поколение, воспроизводя в потомках один и тот же изначальный образ «гения рода», в силу ряда причин не успевшего исполнить свою земную миссию и вынужденного теперь возрождаться до тех пор, пока генеалогическая цепь не замкнется духовной реализацией одного из его воплощений — далекого отпрыска, который, пройдя черную бездну инициатической смерти, воскреснет в последней фазе герметической мистерии, трансмутирующей бренное «големическое» существо неофита в бессмертное «тело славы» той андрогинной философской субстанции, которую адепты традиционно именуют Regis.