Книга «Необычайный, великий порыв». Издательство: Академический проект. Год выпуска: 2026. Серия: серия Философские технологии: Русская философия. Переплет: Твердый переплет. Количество страниц: 603. Автор: Мережковский Д.С. Стандарт: 8.

Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891) — крупный русский консервативный публицист-государственник, выступавший за более тесные культурные связи между Россией и Востоком и против того, что он считал катострофическим эгалитаризмом, утилитарным влиянией Запада. Леонтьев видел, что западная цивилизация находится в глубоком кризисе и русскому обществу незачем перенимать ее либерально-демократические институты. Он считал, что государственная и общественная жизнь в Российской империи должна базироваться на «византизме» — твердой единодержавной власти, строгой церковности и жестком сословно-иерархическом делении общества. Публикуемый сборник избранных работ, собранный Леонтьевым и впервые изданный в Москве в 1885-1886 годах, по-своему актуален и в наши дни. Настоящее издание заключает статья «Разочарованный славянофил» видного религиозного философа Сергея Николаевича Трубецкого (1861-1905), осмысляющая динамику и некоторые парадоксальные противоречия К.Н. Леонтьева.Наследие Леонтьева представляет интерес для историков, специалистов гуманитарного профиля и наряду с тем является собой интересное познавательное чтение для эрудированных читателей — в нынешнее время, выявляющее геополитические векторы развития России.

Книга «Пути русскою богословия» Георгия Васильевича Флоровского (1893— 1979), православного священнослужителя, протоиерея; религиозного мыслителя, богослова, философа и историка, была написана в предвоенные годы в Париже и стала завершением череды исследований, первые из которых освещали еще времена ран¬него христианства. По словам Н.А. Бердяева, название книги Флоровского могло бы звучать как «Беспутья русского богословия», поскольку среди многих богословов, например XIX в., только некоторые, в их числе А.С. Хомяков и митрополит Филарет (Дроздов), получают положительный отзыв Флоровского. Главной его мыслью было признание того, что «умственный отрыв» от патристики и византинизма стал основной причиной духовных неудач, случавшихся в русской истории. Все же достижения русского богословия были так или иначе связаны с возвращением к святоотеческим истокам. Среди критики, а порой и жесткой, немалого числа исторических церковных и светских деятелей Г.В. Флоровским заметно выделяются положительные образы русских святых. В «Путях русского богословия» Г.В. Флоровский затрагивает такие темы, как кризис русского византинизма, «русский эллинизм», история русского богословия с первых времен развития христианской мысли на Руси, противостояние ересям, столкновение с культурой Запада, ситуация с Унией, противоречия XVII в., трагедия русского церковного раскола. Хронологический охват книги Флоровского весьма широк. «Пути русского богословия» заключает составленная самим их автором обширная библиография, оставленная в настоящем издании в исходном неизмененном виде. Все тексты данного труда приводятся по изданию: Флоровский Георгий, прот. Пути русского богословия. Париж, 1937. В качестве приложения публикуются две до сей поры неизвестные отечественному читателю работы Г. В. Флоровского, созвучные с «Путями русского богословия». Книга снабжена специально подготовленными для нее вступительной статьей и объемными комментариями.Издание необходимо как богословам, так и философам, историкам, всем специалистам гуманитарного профиля и наряду с тем являет собой интересное познавательное и просветительское чтение для круга заинтересованных читателей, неравнодушных к становлению и развитию отечественных духовных традиций.

Книга «Философские и географические работы» основоположника и идеолога евразийства, выдающегося мыслителя, географа, историка, экономиста Петра Николаевича Савицкого (1895 — 1968) приурочена к его 130-летию и представляет систему воззрений мыслителя, воплощенную в ряд трудов. Впервые публикуемая на русском языке работа «Русская философия в пореволюционный период» раскрывает его историко-философские взгляды и предпочтения. Монография «Географические особенности России» не переиздавалась почти сто лет. Приводится впервые в полном объеме переиздаваемый труд «Географический обзор России-Евразии». Савицкий мыслил его как краткое резюме своих географических, теософских и историософских взглядов.Россия как таковая начинается, согласно Савицкому, с воссоединения с Украиной, с воцарения Петра Великого, с великих русских экспедиций — арктических и кругосветных, когда русские открывают Землю Александра I (Антарктиду), обследуют берега Северного Ледовитого океана, осваивают Дальний Восток, покоряют Туркестан. Только с этого момента мы имеем дело с Россией-Евразией, которая вступила в новую и новейшую историю на правах великой державы. Савицкий выступал за экономическое, политическое, культурное особенное позиционирование России, за самостоятельность ее пути, за отсутствие западопоклонства. Он видел главную опасность для русской культуры — в ощущении своей вторичности, едва ли не второсортности, в стремлении российских элит к отказу от собственного неповторимого евразийского пути. Главным «помощником» такого самоуничижения среди русских он считал невежество — незнание географии, истории, культуры своей страны, непонимание ее специфики.Книга сопровождена специально подготовленными вступительной статьей и обширными комментариями и адресована философам, специалистам по географии и истории и кругу заинтересованных читателей.

В книгу выдающегося русского мыслителя Алексея Федоровича Лосева (1893-1988) вошла одна из его важнейших работ, которая посвящена анализу базовых принципов эстетики Возрождения. Автор глубоко и разносторонне раскрываег данную проблема тику, показывая проявления эстетических начал в быту, в поэтическом. религиозном и философском творчестве.Книга может быть рекомендована философам, историкам культуры, а также всем интересующимся развитием европейской культуры.

В книге собраны работы выдающегося богослова и мыслителя Владимира Николаевича Лосского (1903-1958), касающиеся наиболее значительных вопросов богословской антропологии, догматики и осмысления масштабного духовного наследия восточной христианской традиции. Ясность, глубина и последовательность анализа проблем отличают труды В.Н. Лосского. Книга сопровождается статьей П.М. Минина «Главные направления древнецерковной мистики» — подробным обзором основных принципов и школ этого направления богословия.Книга полезна для религиоведов, философов, а также всех тех, кто интересуется развитием христианской мысли.2-е издание.