Ирландская мифология является одной из самых богатых в Европе, уступая только греческой и латинской. Существовали разные принципы классификации преданий, или саг. Одним из них было отнесение сказаний к тому или иному циклу. В данное издание вошли саги из мифологического и исторического (его также называют королевским) циклов. К этому корпусу текстов примыкает ряд преданий «о старине мест» и другие дошедшие до нас источники, повествующие о жизни, быте, военных деяниях ирландского народа в далеком прошлом.Завоевание Ирландии и установление там христианства прошло довольно безболезненно и принесло кельтам письменность. Кроме того, сохранилась некоторая преемственность между бытовавшим ранее культом друидов и новой религией. Об этих славных временах, о главных ирландских святых, «о старине мест» вы прочтете в предлагаемой книге.Для историков, студентов исторических и филологических специальностей, всех, интересующихся историей средневековой Европы.

Академическое издание главного труда Юрия Крижанича, выдающегося католического мыслителя и проповедника славянского единства XVII в., сочетает достоинства предшествующих публикаций, бережно использованных при передаче и комментировании текста, с более глубоким исследованием системы смыслов его трактата «Политика» и всей системы сочинений, нередко ускользающих от ученых и широкого круга читателей. Впервые мы получили возможность объективно, без идеологических шаблонов, взглянуть на формирование панславянской концепции Крижанича, поместившего в центр славянского культурного и политического мира Россию, и на отношение к нему правительства царя Алексея Михайловича, с одной стороны, отправившего миссионера папской Конгрегации пропаганды веры в Тобольск, с другой — обеспечившего его интеллектуальный труд богатым денежным жалованием. Издание адресовано студентам и преподавателям исторических специальностей, политологам и всем интересующимся историей России.

Настоящее издание представляет собой почти полное собрание ирландских повестей-саг Ульстерского цикла (или «Цикла Кухулина и Конхобара»). Основное действие этих преданий разворачивается на рубеже нашей эры и описано с позиций северо-восточного района Ирландии, так называемой Улидии. Сам цикл был составлен предположительно в VIII-IX вв., но за ним проступает мир гораздо более древний — войны и междоусобные распри, пророчества друидов и магические песни поэтов, ритуальные пиры, сражения с чудовищами и многое другое, что составляло материальную и духовную культуру языческой Ирландии. Переводы сопровождаются подробным комментарием.Книга адресована филологам, историкам и всем, кто интересуется европейской культурой.Составитель Т. Михайлова.

В 1692 г., за несколько лет до начала реформ Петра I, стольник Андрей Иванович Лызлов завершил первую в России обобщающую ученую монографию «Скифская история». Темой стали взаимоотношения кочевых, «скифских», и оседлых народов в Европе, Азии и Северной Африке с античности до XVII в., причем последними «скифами» автор считал турок-осман и крымских татар.Источники, на которые Лызлов тщательно ссылался, — вся доступная автору русская, польская и западноевропейская историография. Выводы автора, основанные на еще невиданном в мировой науке русском взгляде на мир, намного опередили его время. Лызлову удалось создать богатейшее, захватывающее, глубокое и драматичное повествование. Он стал не первым ученым историком в России до ее «европеизации» Петром I, но лучшим из них, предшественником даже не В.Н. Татищева, но самого Н.М. Карамзина.

«Хожение за три моря» тверского купца XV в. Афанасия Никитина — классический памятник литературы русских путешествий, наверное, самый знаменитый из них. Новое академическое издание выдающегося труда Никитина обобщает все предшествующие научные издания, бережно сохраняя достижения ученых в исследовании, передаче и комментировании текста. Вместе с тем оно ликвидирует существенные недостатки старых публикаций в анализе происхождения рукописей «Хожения», в характеристике путешествия и взглядов Афанасия Никитина и, что немаловажно, в понятности и доступности его сочинения для читателя. Русский взгляд на мир, великолепно переданный путешественником времен объединения Руси и освобождения ее от ордынского ига, близок и понятен современному читателю потому, что простой купец Афанасий выразил убеждения, которые лежат в основе нашего мировоззрения.Издание адресовано студентам и преподавателям исторических специальностей, политологам и всем интересующимся историей России.

Книга Г.В. Глазыриной (1952-2016), которая с незначительными исправлениями и резюме на английском языке издается во второй раз, была изначально опубликована в 2002 г. Она посвящена исследованию «Саги об Ингваре Путешественнике», созданной исландским клириком в эпоху крестовых походов. Издание включает текст памятника в оригинале, его перевод на русский язык и историко-филологический комментарий. Вводная статья содержит характеристику рукописной традиции, устных и письменных источников произведения, анализ его концептуальных и художественных особенностей. В саге переосмыслен и переработан сюжет, историческая достоверность которого подтверждается современными описываемым событиям источниками — публикуемыми здесь же (раздел подготовлен Е.А. Мельниковой). Сохранившиеся в «Саге об Ингваре» свидетельства о повседневной и духовной жизни людей средневековой Скандинавии и Древней Руси во многом уникальны и представляют интерес как для профессиональных историков, так и для любителей древнеисландской литературы

Это, пожалуй, один из самых загадочных, самых сложных по своей судьбе и содержанию памятников Восточной и Юго-Восточной Европы. Неясны его источники, степень беллетризации, а значит и ценности как исторического источника. О происхождении автора трудно сказать что-нибудь определенное. Не вполне ясно, как он попал в плен к туркам. Кроме того, одним из важнейших источников сведений, сообщаемых Константином о Турецкой империи, являются его собственные воспоминания.Тем не менее это первое сербское историческое сочинение, не связанное со средневековой традицией. Это также одно из первых и самых обстоятельных сочинений по истории Турции, ее государственному, финансовому и военному устройству. Произведение соединяет в себе черты исторического сочинения, мемуаров, публицистического произведения и одновременно является отражением сербского и турецкого эпоса и фольклора.