Книга Эндрю Колина демонстрирует, что корни разрушения человеком природы напрямую связаны с происхождением капитализма — социальной системы, в которой воспроизводство капитала в глобальном масштабе разрушительно для окружающей среды.Автор начинает с философского анализа роли, которую разум и страсть играют в социальных системах, а затем прослеживаетэкологические последствия стимулируемой ими деятельности. Колин утверждает, что перед современными государствами стоит глобальная задача — разработать жизнеутверждающую политику, которая функционировала бы как альтернатива глобальному опустошению.

Искусство – не всегда о прекрасном: во многих произведениях темой, предметом, элементами художественного языка становятся проявления уродства. Будь то формальное или содержательное безобразие, оно служит сильнодействующим средством, вызывая у публики мощный резонанс.

Исследуя связь между прекрасным и уродливым в живописи, скульптуре, архитектуре, литературе и музыке разных эпох, автор предлагает уникальную концептуальную рамку, объединяющую гегелевскую философию, христианскую теологию и историю идей.

Богатый иллюстративный материал, подкрепленный ссылками на источники и научные исследования, помогает лучше понять художественный язык эпохи модерна.

Книга адресована всем интересующимся вопросами искусства, философии и религиозной эстетики

Сохраняют ли свою актуальность тексты великих русских писателей XIX века сейчас или коренные изменения в обществе сделали романы Толстого, Тургенева, Достоевского просто музейными экспонатами?Исследовательница русской литературы Донна Орвин полагает, что эти авторы смогли нащупать некие психологические и идеологические ключи к личности человека и поэтому будут оставаться релевантными нашей жизни и впредь, несмотря на всю свою очевидную субъективность или, скорее, благодаря ей.Стратегии, к которым прибегали три автора для презентации субъективности, и их внутритекстовое общение друг с другом — основные темы, которые рассматривает Донна Орвин в рамках этой книги.

Традиционное разделение России на столицы и провинцию можно отслеживать в разных контекстах. Людмила Парц встраивает нарративы о русской провинции в рассказ о попытке пересборки постсоветской идентичности на основе националистических представлений о локальности и малой Родине.Провинциальный миф выводит мечты о подлинной «русскости» за пределы Москвы — туда, где живут настоящие Другие, сохранившие «подлинный дух» и моральное превосходство как над жителями центра, так и над обитателями условного Запада. В исследовании Парц в провинциальный хоровод закручиваются региональные журналы, названия газет и магазинов, поп-песни и передачи по государственному телевидению, конфетно-розовый сериал «Доярка из Хацапетовки» и мрачные повествования Балабанова, романы М. Харитонова и А. Иванова — чтобы зримо продемонстрировать идеологическую сконструированность «провинциальной» формы националистического дискурса.

Интеллектуальная биография С. Н. Булгакова (1871-1944) в исследовании Екатерины Евтуховой становится призмой, через которую воссоздается эпоха Серебряного века в России.Сын провинциального священника, Булгаков стал видным «легальным марксистом», а впоследствии религиозным философом и наконец крупнейшим православным богословом.Рассказывая о духовной эволюции Булгакова, автор исследует резкие сломы мировоззрений и то, как они переплетались с актуальными политическими задачами. Центральное место в книге занимает религиозно-философский и одновременно социально-философский труд Булгакова «Философия хозяйства» (1912 год), синтезирующий в известной мере его прошлый и будущий интеллектуальный и философский опыт, а также рассматриваемый как значимый документ не только русского Серебряного века, но и европейской культуры fin de siecle.

Исследования восточноевропейской литературы в большинстве своем ограничиваются одним языком, культурой или национальностью. В книге Амелии Глейзер «От Гоголя до Бабеля» рассматриваются интенсивные процессы культурного обмена между писателями, жившими на территориях современной Украины и работавшими на русском, украинском и идиш. Как показывает автор, рынки и ярмарки на территории современной Украины сыграли ключевую роль в развитии литературных традиций русского, украинского и еврейского народов на протяжении последнего столетия существования Российской империи и в первые годы советской эпохи. Они были тесно связаны между собой, иногда конфликтуя, но неизменно обогащая друг друга художественными и культурными образами. Автор анализирует литературные произведения от «Сорочинской ярмарки» (1829) Н. В. Гоголя до рассказов И. Бабеля о насильственной коллективизации 1929 года. Амелия Глейзер убедительно показывает, что творчество Гоголя оказало глубокое влияние не только на русских, но также и на украинских, и на еврейских писателей, таких как Григорий Квитка-Основьяненко и Шолом-Алейхем.

В книге «Пределы реформ» на примере Министерства внутренних дел рассматриваются институциональные, социальные и культурные основы бюрократической власти в императорской России.Автор разрабатывает концепцию «министерской власти» для объяснения устойчивого и в то же время персонифицированного способа правления, закрепившегося в российской истории.

С конца XIX века до начала Второй мировой войны американские эксперты по России изучали стремительную индустриализацию и сопровождавшие ее социальные потрясения. Увлеченные идеями модернизации дипломаты, журналисты и ученые из разных политических кругов пытались обосновать или оправдать огромную цену прогресса — при этом многие американские интеллектуалы в своих работах использовали клише о русской пассивности, «отсталости» и фатализме, чтобы объяснить для себя те издержки, которые несло население страны.В своем исследовании Дэвид Энгерман подчеркивает, что интерес американцев к России и СССР был связан в первую очередь с экономикой, — и показывает, как этот интерес в итоге глубоко влиял на политику самих США.

Книга Элианы Адлер восстанавливает историю создания и развития дореволюционных частных еврейских школ, где тысячи девочек обучались светским и иудейским дисциплинам.Автор исследует учебные программы школ, биографии преподавателей и учениц, особенности финансирования, образовательные инновации и показывает, как эти учебные заведения менялись с течением времени, прокладывая путь для развития современной образовательной системы.

Джастин Вир рассматривает сложные взаимоотношения между авторской саморефлексией и литературной традицией в трех самых известных русских романах первой половины двадцатого века: «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова, «Доктор Живаго» Бориса Пастернака и «Дар» Владимира Набокова.Оригинальное прочтение этих романов выявляет значительный сдвиг, произошедший в русской традиции психологической прозы 20 века. Согласно Виру, все три романиста по-своему отвечают на двойной кризис, характеризующий их время: общую модернистскую дестабилизацию идентичности и отчуждение от литературной традиции, случившееся после Революции 1917 года.Используя различные литературные приемы саморефлексии (например, mise en abyme), эти авторы вновь включают литературную традицию в свои произведения, создавая таким образом особый взгляд на личность.Герой в этих романах – это не результат непрерывного процесса развития и не прямое следствие отношения индивида к более крупным историческим событиям. Скорее, герой определяется в самом акте написания, поэтому каждый герой также является своего рода автором.В результате появляется новая разновидность романа, которая фокусируется на личности художника, раскрывающейся в процессе письма.Благодаря новаторской интерпретации этих романов и убедительным историческим, культурным и теоретическим прозрениям «Автор как герой» предлагает новый взгляд на важный момент в эволюции русской литературы

В книге автор исследует распространение идей в стремительно глобализирующемся мире середины XVII века через призму биографии китайского христианина Чжу Цзунъюаня. Чжу, скорее всего, никогда не покидал пределов своей родной провинции. Тем не менее он вел удивительно насыщенную глобальную жизнь, с парадоксальным списком дел, начиная от научной работы и заканчивая участием в транснациональной деятельности католической церкви. С одной стороны, Заксенмайер уделяет внимание интеллектуальной, политической и социальной жизни общества конца эпохи Мин и начала Цин. С другой — он рассматривает, как отдельные личности, подобные Чжу, находили свое место в истории организаций и властных структур раннего Нового времени на фоне масштабных преобразований и конфликтов.

Аннотация к книге «Китайский «авангард» 1979-1989гг. Художественное объединенение «Звезды» — «Северный художественный коллектив»» Гладстон П.:»Китайский «авангард» 1979-1989 годов» — это критический обзор и анализ четырех наиболее значительных китайских авангардных художественных объединений конца 1970-х и 1980-х годов: «Звезды», «Северный художественный коллектив», «Общество «Пруд»» и «Сямэньские дадаисты». Книга включает интервью с участниками коллективов и дает подробное представление о культурно сложных и варьировавшихся в зависимости от региона условиях художественного производства в материковом Китае, какими они были в течение десятилетия, предшествовавшего протестам на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. Читать дальше…

В своей книге Бруно де Никола изучает развитие статуса женщин в Монгольской империи вплоть до конца Государства Хулагуидов.Исследуя закономерности, проявляющиеся в трансформациях статуса женщин, автор предлагает свой взгляд на эволюцию, проходившую в изначально кочевом обществе в ходе его контактов с преимущественно оседло-мусульманским Ираном.Book of Excellence`2017 по версии Иранского посольства в Великобритании.

Новая книга Романа Кацмана продолжает и дополняет предыдущую («Неуловимая реальность. Сто лет русско-израильской литературы. 1920-2020»), увидевшую свет в 2020 году в этой же серии. На обширном материале автор рассматривает основные мифологемы современной русскоязычной литературы Израиля, а также предлагает новый взгляд на мифотворчество. В книге представлены как знаменитые, так и менее известные, но яркие писатели: Э. Баух, Н. Вайман, А. Гольдштейн, Л. Горалик, Н. Зингер, Д. Клугер, Л. Левинзон, А. Лихтикман, Е. Макарова, Е. Михайличенко и Ю. Несис, В. Райхер, Д. Рубина, Д. Соболев, А. Тарн, Я. Цигельман, Я. Шехтер, М. Юдсон. Это книга о том, как русско-израильская проза отвечает на главные вопросы времени, создавая мифы о чудесной встрече и повседневной праведности, о катастрофе и спасении, о жертве и основании, о городах и империях.Книга предназначена для всех, кто интересуется современной русской литературой, израильской литературой и культурой, теоретическими проблемами современной литературы, в частности, вопросом о реализме в литературе и философии, вопросами русской и еврейской эмиграции и мобильности, историей литературы 20 века и актуальными литературными процессами в 21 веке

В книге рассматривая феномен литературного кружка, особого понятия, свойственного интеллектуальной и культурной жизни России XIX и начала ХХ века. Барбара Уокер пристально изучает фигуру Максимилиана Волошина. Поэт, художник, публицист, он был любим и ценим представителями российской образованной элиты за вклад, внесенный им в культурную историю русской интеллигенции в важнейший период ее развития. В книге поднимается ряд взаимосвязанных вопросов, относящихся к истории и судьбе русской и советской литературной интеллигенции, рассматривая сквозь призму биографии Волошина. Появляются на страницах книги также Вячеслав Иванов, Зинаида Гиппиус, Андрей Белый, Марина Цветаева, Софья Парнок, Осип Мандельштам, Владислав Ходасевич и многие другие значимые фигуры эпохи.Барбара Уокер — преподаватель Колледжа Свободных искусств в Университете штата Невада, автор многочисленных работ по культурной и интеллектуальной истории царской России и Советского Союза, а также по истории холодной войны и истории науки технологий.

«Москва строящаяся» исследует рост противодействия практике хищнической реконструкции Москвы в первое десятилетие XXI века не только как недавнюю историю, но и с позиции современных теорий урбанистики. Объектами внимания автора становятся деятельность отдельных активистов и инициативных групп граждан; напряжение, возникшее между мэрией Москвы, деловой элитой и градозащитным движением после запуска «редевелоперскоймашины» Ю. М. Лужкова, нацеленной на преобразование Москвы; трансформация исторического центра, например, конфликт вокруг Малого Козихинского переулка; а такжедолгосрочные последствия развернувшейся политической борьбы за городскую среду.Рассчитана на широкий круг читателей.

Монография профессора Боудинг-колледжа (штат Мэн, США) Алиссы Динеги Гиллеспи вобравшая результаты четвертьвековых исследований, посвящена особенностям «поэтического воображения» великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837), определяющим уникальную природу его художественного мира, которому свойственны амбивалентность и в то же время органичность. Амбивалентность художественного мира проявляется на самых разных структурных уровнях организации пушкинских произведений – лингвистическом, сюжетном, образном и др., — определяя неоднозначность, многомерность их этического и эстетического смысла. Возникающий в результате сложный организм, единство которого поддерживается в том числе перекличками образов-«двойников» и соответствующих интертекстуальных связей, отражает специфику «поэтического воображения» Пушкина и перформативность его творчества. Автором рассматриваются неожиданные аспекты поэтического воображения А.С. Пушкина, выходящие за рамки общепринятых представлений об основах пушкинской эстетики. Из содержания: Интертекстуальность (Двойственность как двигатель действия в исторических драмах Пушкина и Шекспира. – Похабные слова, возвышенные мысли: поэтика непристойного у Пушкина). – Ключи к пониманию (Убийственная магия зеркал: мифопоэтические размышления Пушкина о переходе границ в творческом порыве. – Сквозь тусклое стекло: двойничество и поэтический автопортрет в «Цыганах» Пушкина. – Табу и трансцендентность: роль тайны в мифопоэтике Пушкина). – Поэтическая этика Пушкина (Чревовещание смерти в обход молчания: новый взгляд на Каменноостровский цикл. – «Вот муза, резвая болтунья…»: поэтическая структура как окно в мир игрового этического «двоеречия»)