Роман Дэна Джейкобсона «Богобоязненный» (1992) — это и притча, и исторический вымысел одновременно. Действие романа условно происходит в средневековой Европе, но такие события могли случиться в любую эпоху, потому что народ в пору бедствий во все времена нередко натравливают на людей иной нации или иной веры.
Главному герою романа благонамеренному переплетчику Кобу на пороге смерти непрестанно являются привидения, мальчик и девочка, кто они, он не помнит, но они заставляют его мало-помалу восстановить в памяти события его молодости, когда из страха и стадного чувства он принял участие в гонениях на людей иной веры. Поступок этот поломал его жизнь и теперь не дает спокойно умереть.
Следить за тем, как тонко Дэн Джейкобсон исследует психологию и мотивацию обывателя-конформиста, не только поучительно, но и увлекательно.

Действие рассказов Хаима Граде «Немой миньян» разворачивается в Вильне конца 30-х годов прошлого века. Сквозным сюжетом книги становится история столяра Эльокума Папа, пытающегося возродить пришедшую в упадок молельню. Эта сюжетная линия делает «Немой миньян» своего рода «романом в рассказах».

Бернарда Маламуда (1914-1986), одного из самых крупных американских прозаиков послевоенного поколения, удостоенного самых почетных литературных наград — Пулитцеровской премии, двух Национальных книжных премий, Золотой медали Американской академии искусств и литературы, — не нужно представлять русскому читателю. «Бенефис» — пятая книга рассказов Б. Маламуда в России — составлен из рассказов, печатающихся впервые. В этих рассказах о жизни еврейских иммигрантов, с трудом вписывающихся в американское общество, глубокий трагизм, что характерно для Маламуда, неотделим от уморительного комизма.
Составитель: Л. Беспалова.

“Наташа и другие рассказы”, первая книга писателя и режиссера Д. Безмозгиса (1973), иммигрировавшего в возрасте шести лет с семьей из Риги в Канаду, была названа лучшей первой книгой, одной из 25 лучших книг года и т. д. А по списку “Нью-Йоркера” 2010 года Безмозгис вошел в двадцатку лучших писателей до сорока лет. Критики увидели в Безмозгисе наследника Бабеля, Филипа Рота и Бернарда Маламуда. В этом небольшом сборнике, рассказывающем о том, как нелегко было советским евреям приспосабливаться к жизни в такой непохожей на СССР стране, драма и даже трагедия — в духе его предшественников — соседствуют с комедией.

Иосиф Опатошу (Йосеф-Меир Опатовский) родился в 1886 г. в Царстве Польском, которое было частью Российской империи. Языком его творчества всю жизнь был идиш.После эмиграции в США он стал, пожалуй, самым американским из всех еврейских прозаиков.Романтизируя еврейский преступный мир и вводя в литературу фигуру “сильного еврея”, он предвосхищает “Одесские рассказы” Бабеля.Наряду с этим Опатошу создает исторические произведения, охватывающие события от восстания Бар-Кохбы до истории евреев Польши ХIХ века.Так, действие романа “В польских лесах” (1921) разворачивается накануне польского восстания 1863 года.В нем нашли свое отражение противоречивые и даже разнонаправленные тенденции развития еврейской идеологии этого периода, во многом определившего будущий облик еврейского народа, — хасидизм, просветительство и ассимиляторство.Дилогия «В польских лесах» и «1863» считается одной из вершин творчества Иосифа Опатошу.

Первый век новой эры. После нескольких лет беспощадной кровопролитной войны Римская империя покорила Иудею — страну, на территории которой находится современный Израиль. Но около тысячи евреев, в числе которых женщины, дети и старики, укрылись в неприступной крепости Масада, расположенной на высокой скале. Они решили скорее умереть, чем отказаться от своей веры и свободы. Семь долгих месяцев они защищают Масаду от мощной армии римлян, но вот стена пробита тараном, римские воины врываются внутрь крепости — и в недоумении оглядываются вокруг… Об этих событиях мы узнаем из дневника молодого еврейского воина Шимона бен Элиэзера и записей предводителя римлян Флавия Сильвы.

Евреев называли народом Книги, однако их также называли народом тела, а в важнейших еврейских книгах на протяжении веков активно обсуждались различные вопросы, связанные с телом: как можно и как нельзя его видоизменять; как заботиться о теле; как воспроизводить его; как удовлетворять насущные потребности организма; как благодарить и благословлять Бога за многочисленные телесные отправления и как поступать с телом, когда эти отправления прекратятся. Еврейская Библия содержит множество установлений, касающихся тела, а двадцать веков их раввинистических толкований многократно преумножили свод таких законов. За это время еврейское тело, бывшее прежде сильным и воинственным, значительно ослабело и одрябло, но затем пришло время, когда оно вновь обрело и силу и воинственность. И это преображение тела имело важнейшие последствия для дальнейшей судьбы всего еврейского народа.

Роман «Вчера-позавчера» стал последним большим произведением, опубликованным при жизни его автора — крупнейшего представителя новейшей еврейской литературы на иврите, лауреата Нобелевской премии Шмуэля-Йосефа Агнона. Действие романа происходит в Палестине в дни второй алии. В центре повествования один из первопоселенцев на земле Израиля, который решает возвратиться в среду религиозных евреев, знакомую ему с детства. Сложные ситуации и переплетающиеся мотивы романа, затронутые в нем моральные проблемы, цельность и внутренний ритм повествования делают «Вчера-позавчера» вершиной еврейской литературы.

Какие только чудеса не случаются в праздничную ночь! На этот раз в любимый детьми еврейский праздник Ханука, когда совсем стемнело и ребята давно уснули, домашние вещи затеяли игру в войну — священную войну израильтян во главе с Йегудой Маккавеем против завоевателей-греков. Кто победил в этой войне, ты, наверное, знаешь. И в память об этой победе Хануку празднуют уже более чем две тысячи лет. А дети любят этот праздник еще и за то, что на Хануку принято играть в волчок и получать от взрослых ханукальные деньги. Пожалуйста, не забудь об этом!
Для чтения взрослыми детям.

Это — чудесная детская книга о моём дедушке, которая ему бы очень понравилась.
Бел Кауфман,
внучка Шолом-Алейхема
Как же он стал писателем?
Писательница Эрика Силверман, с детства очарованная миром историй Шолом-Алейхема, написала для детей историю о нём самом.
Шолом-Алейхем как никто другой знал тяжёлую жизнь и страдания своего народа и всё же в любой ситуации умел разглядеть смешную сторону.
Действие произведений Шолом-Алейхема обычно разворачивается в «местечках» — небольших еврейских сельских поселениях в России и других областях Восточной Европы XIX века.
Закон запрещал российским евреям жить за пределами обнищавших территорий, которые входили в так называемую «черту оседлости», селиться в крупных городах, владеть землёй, становиться врачами и юристами. Мало кому из еврейских детей дозволялось учиться в русских школах и университетах.
Шолом-Алейхем верил, что смех — лучшее лекарство, помогающее переносить трудности, и заставлял читателей смеяться над самими собой и своими несчастьями.
В конце XIX и начале XX века его рассказы читали вслух в еврейских домах по всему миру — он стал настоящим героем своего народа.

«Медведь летал» — это такое старинное еврейское шуточное присловье, а значит оно — небывальщина, нечто неслыханно неправдоподобное, одним словом, сами понимаете, «медведь летал».
Именно так назвал свою первую книгу сказок, вышедшую в свет в 1924 г., молодой еврейский писатель Ицик Кипнис.
Сказки Кипниса — удивительный памятник эпохи. В них писатель демонстрирует пристальный интерес к двум источникам, питавшим еврейский авангард, как художественный, так и литературный. Это, во-первых, наивная литература и фольклор (общее увлечение европейского и русского авангарда) и, во-вторых, детское творчество (специфическое открытие еврейских авангардистов). Кипнис воссоздаёт в своих сказках структуру детского повествования с его кажущимся алогизмом, смешением сегодняшнего и сказочного и, часто, мрачным, пугающим колоритом.
Написанные в середине 1920-х годов, эти сказки, удивительный сплав фольклора и авангарда, чем-то напоминают детские произведения современника Кипниса — Даниила Хармса. Они одинаково интересны и взрослым и детям. Большинство сказок впервые переведено на русский язык.

“Как растят аистят” — это поучительное повествование о взаимоотношениях детей и их родителей. Кажующаяся на первый взгляд простая история, затрагивает актуальную тему воспитания детей. В легкой поэтической форме с элементами юмора, автор рассказывает, как два аистенка познают мир и взрослеют…

ИСТОРИЯ ХАНУКИ адресована малышам, а также их родителям и воспитателям. Древние истории, переложенные на современный лад, приоткрывают дверь в необъятный мир еврейкой религии и культуры. Книга повествует о том, как горстка евреев, не желавших становиться греками, победила могучие греческие армии, и о чудесах, которые для евреев совершил Всевышний, о Иегуде Маккавее, его славных воинах и об истории праздника Хануки. Из этой книги юные читатели смогут почерпнуть новые знания об основах еврейской религии и морали, а также познакомиться с законами и обычаями одного из самых любимых еврейских праздников.

Франсин Проуз — американская писательница, профессор литературы — пересказала еврейскую легенду о злокозненном духе, вселившемся в юную девушку.
Впервые на русском языке.
Для младшего и среднего школьного возраста.
… За сорок дней до появления на свет каждого младенца на небе собираются в кружок ангелы и решают между собой, с кем ему суждено в будущем, когда малыш подрастёт и станет взрослым, создать семью. Так и собирают ангелы мальчиков и девочек в счастливые пары. Вот как было решено, что Лея и Хонон поженятся. Правда, до этого
им ещё нужно было родиться и вырасти…
От автора:
Хотя упоминание о дибуках в литературе появилось в семнадцатом веке, вера в них и других злокозненных духов распространилась значительно раньше, о чём свидетельствует старый еврейский фольклор. В 1912-1914 годах русско-еврейский драматург С. Ан-ский (Семен Рапопорт) совершил поездку по Восточной Европе во главе этнографической экспедиции и собрал богатую коллекцию еврейских сказок, легенд, пословиц, народных песен и мелодий.
На основе собранного материала он написал свою знаменитую пьесу «Дибук» (1918 год), а я, в свою очередь, использовала произведение Ан-ского, когда писала эту сказку.

Стихи для этой книги написал выдающийся поэт, переводчик и эссеист Алексей Петрович Цветков — лауреат премии Андрея Белого (2007) и «Русской премии» (2011), автор ряда поэтических сборников, постоянный сотрудник ведущих литературных и общественных изданий.
«Бестиарий» — первая детская книжка Цветкова: смешная, яркая, наследующая лучшим образцам детской «абсурдной» поэзии. А писатели Линор Горалик и Лея Любомирская добавили к этим стихам маленькие рассказы о том, какой была судьба каждого зверя в Библии (да, и дракона, и ондатры тоже!) — и какой жизнью этот зверь живет в сегодняшнем Израиле. И ещё «Бестиарий» — книжка, которая «растёт» вместе с ребёнком: сперва родители могут читать ему стихи и истории, потом постепенно чтение стихов он станет осваивать сам, а там и до самостоятельного чтения историй доберётся.

В книгу, составленную писателем, поэтом и переводчиком Асаром Эппелем, вошли рассказы, посвященные жизни российских евреев. Среди авторов сборника Василий Аксенов, Сергей Довлатов, Людмила Петрушевская, Алексей Варламов, Сергей Юрский… Всех их — при большом разнообразии творческих методов — объединяет пристальное внимание к внутреннему миру человека, тонкое чувство стиля, талант рассказчика.

Повесть «Сатана в Горае», первое большое произведение Исаака Башевиса Зингера, увидела свет в 1932 году в выходящем в Варшаве литературном журнале «Глобус». В этой повести уже было то, что впоследствии принесло писателю мировую славу и звание Нобелевского лауреата, — глубокое знание человеческой натуры, тонкое чувство стиля, сочно выписанный быт и мистицизм, уходящий корнями в еврейский фольклор.

Тело женщины, погибшей во время террористического акта в центре Иерусалима, вот уже несколько дней лежит в морге. Кто она? Почему никто не приходит ее опознать? Все эти вопросы неожиданно для себя должен выяснить сотрудник иерусалимской пекарни, и сложный путь расследования, полного загадочных поворотов, ведет его из Иерусалима в далекую снежную страну, в которой читатель без труда узнает Россию. Но самая большая неожиданность ждет его в конце этого пути.

В центре романа — судьба женщины, родившейся и выросшей в Багдаде в начале прошлого века. Это история ее любви, которую она пронесла через всю жизнь, несмотря на многие испытания. Сильная духом и преданная своим детям, она ежедневно борется за их и свое существование.
Действие романа разворачивается на фоне исторических событий в Ираке во время Оттоманского правления, затем в Израиле. Колорит Востока, смешанный с колоритом быта восточного еврейства, составляет своеобразие романа.
По мнению критиков и многочисленных читателей, «Виктория» — лучший роман Сами Михаэля.