В первый том Собрания сочинений замечательного советского мыслителя-марксиста Э.В. Ильенкова (1924–1979) вошли его работы 1950-х годов: монография «Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении», написанные совместно с В.И. Коровиковым тезисы о предмете философии (после их осуждения авторы были подвергнуты остракизму, лишившись работы в МГУ), статьи для журнала «Вопросы философии» и рукопись о космическом предназначении человечества – «Космология духа».

В Новое время научное мышление было в значительной мере эталоном мышления как такового. Поэтому серьезные трансформации в естествознании в результате научной революции начала XX в., а также в ходе дальнейшего превращения классической науки в неклассическую привели к изменениям базовых оснований и в философии. Этому способствовали и внутренние процессы развития философии. Центральным моментом всех перемен был переход от мышления, где главным было познать что-то, к мышлению, где главное — это понять кого-то. Субъект-предметные отношения становятся маргинальными. В последние десятилетия, однако, на передний план выдвигаются понятия, нейтральные и к субъект-предметным, и к субъект-субъектным отношениям, такие, как смысл, жизненное пространство, наблюдатель, контекст, сетевые отношения и др. Авторы книги опираются как на философскую проблематику последних десятилетий, так и на естественно-научный материал.

Для научных работников и специалистов в области философии и философии науки.

Книги «Мой дом — моя чужбина» и «Евангелие для Ивана» впервые были изданы на Западе в 1982 году. Повествование ведётся от имени пьяницы и поэта. Автор, исследуя различные аспекты советского общества, поднимает являющиеся вечными проблемы добра и зла. Что есть зло в России? Что есть надежда?За автором стихов, распространяемых самиздатом, сотрудники КГБ охотились долгое время. На него было совершено два покушения, после чего стихи были конфискованы. Александру Зиновьеву удалось сохранить копии и переправить их на Запад, где он издал их в начале 80-х годов в швейцарском издательстве «L’Age d’Homme», в котором в то время издавались все книги автора по-французски и по-русски.Данное издание посвящается юбилейной дате — 95-летию со дня рождения великого мыслителя, писателя, социолога, поэта, художника, гвардии капитана штурмовой авиации, лауреату премии Алексиса де Токвиля, почётному гражданину городов Италии, Франции и России.

В монографии освещены вопросы организации здоровьесберегающей среды в дошкольных учреждениях на основе интеграции двигательной и познавательной деятельности детей. Рекомендуется руководителям ДОУ, педагогам, воспитателям и специалистам в области физической культуры.

Вальтер Беньямин (1892–1940) – выдающийся немецкий философ, эстетик, эссеист, критик, историк литературы и переводчик, один из самых оригинальных теоретиков культуры XX века; неакадемический исследователь, оказавший огромное влияние на различные социальные и гуманитарные науки; мыслитель, чьи идеи заложили основу современного понимания модернизма и предвосхитили ряд ключевых понятий постмодернистской теории. В настоящий сборник написанных в разное время работ Беньямина вошло эссе «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» (1936) – одна из первых в европейской теории культуры рефлексий о влиянии новых технологий на сущность и социальные функции искусства, приводящих к возникновению новой эстетики и новых форм художественного творчества, таких как фотография и кино. В книгу также включены эссе «Судьба и характер», «Задача переводчика», «Сюрреализм», «К портрету Пруста», «Теории немецкого фашизма», «Краткая история фотографии», «О некоторых мотивах у Бодлера», «О понятии истории» и другие знаковые для интеллектуальной биографии автора тексты, посвященные вопросам теории медиа и философии истории, взаимодействию политического и эстетического, феноменам власти и насилия, природе языка и назначению перевода.

Еще Аристотель в своей «Политике» констатировал, что «человек по природе своей есть существо общественное». С феноменологической точки зрения общество — это интерсубъективность.
Данная книга содержит анализ некоторых фундаментальных проблем интерсубъективности. Одной из центральных проблем книги является проблема свободы. Свобода рассматривается в аспекте свободы выбора, в связи с чем встает вопрос о мотивации человеческих поступков.

В 20-е годы ХХ века на берегах Неаполитанского залива обитало множество примечательных личностей. Среди революционеров, художников и искателей смысла жизни — четыре философа, переживающие переломный момент своей интеллектуальной биографии: Беньямин, Адорно, Кракауэр и Зон-Ретель. Теодор В. Адорно, младший из них, воспользовался Неаполем самым необычным способом: под впечатлением от города он создал теорию, выстроенную вокруг катастрофы, о которой пока ничего не знает окружающий ее благодатный край.В своей книге Мартин Миттельмайер (род. 1971) предлагает совершенно по-новому взглянуть на знаменитого философа, культовый статус теорий которого зачастую скрывает их истинный смысл. Автор возвращает читателя к истокам философии Адорно, которая зачастую кажется герметичной и строгой. Эти истоки — в пестрой средиземноморской жизни, в мягком туфе, в шуме прибоя на берегах, когда-то населенных сиренами, в мрачном, доисторическом Позитано и в устрашающихморских гадах из знаменитого неаполитанского аквариума.

Антропология места и времени событий в зоне катастрофы на Чернобыльской АЭС рассмотрена от лица участника ликвидации ее последствий через экзистенции долга, судьбы, смеха, мужского смысла и пр., через бытовые экзистенциалы — пищи и питья, жизни вещей в пространстве риска и смерти, через изменение характера и структуры жизненного пространства человека в месте его подвига.
Для философов, антропологов, историков науки и техники и широкого круга читателей.

От автораРождение этой книги было вызвано двумя причинами:моим давним и живым интересом к творчеству АлександраСокурова и Юрия Арабова, и желанием выразить собственноепонимание их творчества.Хотелось по возможности подробно коснуться всех фильмов режиссера, чем, собственно, и была определена структурная концепция этой книги. Я отдавал себе отчет в еенеоднозначности и некоторых сложностях, которые неминуемо возникнут. Тем не менее плюсы выбранного пути,в собственном первоначальном представлении, перевесиливсе возможные видимые недостатки.Отказ от написания цельного текста, основанного на наборе центральных тем, дал большую возможность пройти зарежиссером поэтапно, от фильма к фильму, хронологическиточно. Хотя в статьях все же удалось выдержать определенную единую идейную концепцию повествования, основанную нанескольких главных темах творчества режиссера: попыткичеловека противостоять энтропии, вопросы элегическогосознания и новой сентименталистской чувствительности.Однак

Левиафан — имя древнего морского чудовища, упоминаемого в Библии, воплощения природных стихий, подавляющих человеческую волю.Левиафан — имя, которое дает Томас Гоббс современному государству, где люди обязаны жертвовать частью своих естественных желаний и прав ради собственной безопасности. Закон Левифана — это закон каждого человека.«Левиафан» Томаса Гоббса — один из самых важных философских трактатов о теории власти, оказавших колоссальное влияние на развитие культуры, философии и политического устройства современного общества.

На протяжении веков самураи ассоциировались с такими понятиями, как честь, спокойствие, бесстрашие, просвещенность и боевое мастерство.
Принципы, на которых основана идеология самураев, оказали огромное влияние на правящий класс Японии и стали руководящими для многих поколений элит, от бизнесменов до военных.
Эта книга — кодекс самурая, руководство по изучению воинской культуры Японии, впитавшей в себя элементы даосизма, конфуцианства и буддизма.

Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько тра

Первое полное издание на русском языке книги одного из столпов американского прагматизма, идеи которого легли в основу символического интеракционизма. В книге поднимаются важнейшие вопросы социального и исторического познания, философии науки, вопросы единства естественно-научного и социального знания (на примере теорий относительности, электромагнитного излучения, строения атома и теории социального поведения и социальности). В перспективе новейших для того времени представлений о пространстве и времени автор дает свое понимание прошлого, настоящего и будущего, вписанное в его прагматистскую концепцию опыта и теорию действия. Книга представляет интерес для специалистов по философии науки, познания, социологической теории и социальной психологии.

Тема этой необычной книги — смысл. Не абстрактный смысл жизни, а смысл, который я могу найти, а могу и не найти в реальных жизненных ситуациях. Какие типичные ошибки совершает человек, определяя свое отношение к жизни? Действительно ли «победителя не судят»? Что такое успех и какое место он занимает в нашей жизни? Как обрести силу жить в безысходной ситуации? Как найти свой путь среди ошибок и соблазнов, чтобы вместо разочарований и скуки испытать всю полноту удовлетворения своей единственной жизнью?
Автор книги А. Лэнгле — известный австрийский психотерапевт, ученик В. Франкла, — не предлагает готовых рецептов, а ищет ответы на эти вопросы вместе с читателем (ибо ответ для каждого свой). Ищет, с глубоким уважением относясь к читателям, — он пишет доступно, и в то же время не упрощая проблемы.
Именно поэтому книга стала бестселлером. Она переведена на многие языки и выдержала не одно переиздание. На этот раз книга вышла в новом переводе и новой обложке.

Более двух тысяч лет прошло со времени рождения Аристотеля, но он все еще живет среди нас своими мыслями, и «сведущим» все еще есть чему у него поучиться. Трудно указать область знания, в которой Аристотель не оставил бы следа, уцелевшего до настоящего времени. В своей «Политике» Аристотель говорит решительно обо всем, что имеет важность для человеческой жизни: о власти и рабстве, о воспитании детей, о здоровье, о долголетии, о праве, о браке. Кроме текста «Политики», в настоящее издание также включена первая книга «Метафизики», одного из важнейших трактатов Аристотеля.

Питера Сингера часто называют самым влиятельным философом в мире. И он же является одним из самых противоречивых. Будучи автором таких важных книг, как «Освобождение животных» и «Практическая этика», он защищает права животных, поддерживает альтруистические движения и способствует развитию биоэтики. В своей новой книге «О вещах действительно важных» Питер Сингер демонстрирует умение анализировать важнейшие события современности в формате небольших эссе.Сингер задается вопросом, можно ли считать шимпанзе людьми, нужно ли запрещать курение на законодательном уровне, а также ставит под вопрос святость человеческой жизни, подкрепляя свои утверждения последними мировыми событиями. В дополнение к этому он в простой и доступной форме освещает философские вопросы, такие как действительно ли в мире есть что-то важное и имеет ли какой-то смысл существование маленького голубого шарика под названием планета Земля.Провокационные и оригинальные, эти эссе заставят вас задуматься над своими убеждениями и, возможно, пересмотреть отношение к этическим проблемам, с которыми люди сталкиваются каждый день.

Тит Ливий (Titus Livius) (59 г. до н.э. — 17 г. н.э.) — один из самых известных римских историков и философов, принадлежащих к золотому веку древнеримской литературы. Почти всю свою жизнь он посвятил созданию фундаментального труда об истории Рима.
Насто

В первый том Полного собрания сочинений С. Л. Франка вошли работы периода «критического марксизма» и перехода к идеализму 1896-1902 годов. Это никогда не переиздававшиеся политэкономические и социологические статьи из журналов «Русское богатство», «Начало», «Мир Божий», «Вопросы философии и психологии», «Образование», первая книга «Теория ценности Маркса и ее значение. Критический этюд» и первая философская статья «Фр. Ницше и этика «любви к дальнему»», вошедшая в «идейный сборник» «Проблемы идеализма», в которой автором был заявлен поворот от социологизма в понимании человека к идее автономного, свободного субъекта как создателя ценностей.

Второй том «Избранного» Ибн Араби содержит отрывки из «Мекканских откровений» — самого значительного труда Величайшего шейха. Это «Тезисы», в которых дано авторское изложение учения Ибн Араби; «Вопросы и ответы», где раскрываются центральные положения его учения; «Наставления ищущему Бога», обращенные к ученикам, вставшим на путь суфизма.В исследовательской части книги дана экспликация процессуальной логики и ее законов, рассмотрено ее соотношение с логикой Аристотеля, предназначенной для работы с субстанциями. В комментарии подробно продемонстрировано значение учета процессуальной логики для понимания смысла текстов Ибн Араби.Первое издание книги вышло в 2014 г. Настоящее третье издание содержит исправления и дополнения.3-е издание, исправленное и дополненное.

Шедевр итальянского писателя и дипломата «Государь» был задуман как учебник для самодержцев всех времен. Макиавелли выступал сторонником сильной государственной власти, допуская в случае необходимости использование любых средств для ее укрепления. Самоуверенность, смелость и гибкость сильного государя — вот от чего зависит, по мнению Макиавелли, успех проводимой им политики. В книгу вошли наиболее известные исторические и политические произведения Никколо Макиавелли.

Книга адресована широкой аудитории нефилософов, но образованных людей самых разных специальностей, а также студентов, интересующихся общими вопросами развития науки, техники, культуры, общества и т.п. Она способна существенно расширить кругозор читателей, в том числе предлагая богатую подборку использованной литературы. Работа Ю.Я. Вострикова не страдает профессиональной сухостью и отличается живым стилем изложения. В книге исследуется общее состояние традиционной философии, которая, по общему мнению, не считается наукой, а является субъективным теоретическим мировоззрением. Поэтому для неё характерно сосуществование противостоящих и (или) противоречивых точек зрения на важные понятия. Такое состояние продолжается уже веками. В начале XX века ряд философов пытались сблизить философское знание с науками, но этот процесс не был завершен. Такое состояние философии — важной составляющей общественного сознания — не может считаться приемлемым. Чтобы развивать и совершенствовать рациональное представление о мире, необходимо прояснить и разрешить имеющиеся в философии противоречия. В связи с этим предлагается создание так называемой неоаналитической философии, которая будет руководствоваться в своей деятельности всеми современными научными методами. Основной целью такой деятельности является сближение, с одной стороны, философского знания и знания ещё не сформировавшихся наук и ненаук, важных для общества, и, с другой стороны, научного знания. А еще одной целью является проверка важных утверждений философии на непротиворечивость, истинность, реализуемость и практическую полезность. В книге излагаются некоторые результаты научного анализа важных понятий, которые используются в философии: «знание», «животные», «прачеловек», «человек и его деятельность», «человечество и его деятельность», «классификация». Эти результаты и занимают весь её объём.

Сборник «Мысль и движущееся», опубликованный Анри Бергсоном в 1934 г., впервые в целостном виде издается на русском языке. Он объединяет работы по общефилософской и методологической тематике,написанные в 1903-1923 гг. В них излагаются, уточняются и развиваются основные положения бергсоновской философии, в том числе концепции длительности и интуиции. Обширное «Введение» в двух частях представляет собой интеллектуальную автобиографию мыслителя, где он, среди прочего, отвечает на критику, звучавшую в его адрес после выхода в свет «Творческой эволюции». Отдельные работы из сборника вошли в книгу «Избранное: Сознание и жизнь» (М., 2010). В настоящем издании помещен новый перевод программной статьи Бергсона «Введение в метафизику», а также лекций «Восприятие изменения», прочитанных в Оксфорде в 1911 г. Том сопровождается комментариями

Опубликованные в книге основные труды великого русского философа и писателя-славянофила Алексея Степановича Хомякова являются одним из главных богатств философского наследия русского народа. В этих трудах Хомяков говорит о коренном различии путей России и Запада, раскрывает самобытные начала русского народа. Хомяков доказывает, что Православие через Россию может привести к перестройке всей системы мировой культуры и хозяйства. История призывает Россию встать впереди всемирного просвещения, — история дает ей право на это за всесторонность и полноту русских начал. У Хомякова было очень глубокое сознание не только особого пути России, но и всемирной задачи России. Эта всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.