Со времен анонимного позднеантичного трактата «О возвышенном» эта эстетическая категория означает нечто величественное, что открыто чувствам и в то же время выходит за пределы чувственного опыта. Нас может возвышать новизна, событие, свободный поступок, суверенное решение, но также война, смерть, утрата, травма — все, что отсылает к непредставимому или непредставленному. Поэтому не случайно, что понятие возвышенного привлекает особое внимание в эпоху модерна, когда опыт постоянного обновления — «выхода из несовершеннолетия» (И. Кант) и одновременно утраты традиции (Э. Берк) становится основополагающим для западной культуры. Уже в XX веке Т. Адорно и Ж.‑Ф. Лиотар связывают возвышенное с проблемой статуса искусства «после Освенцима». На этих примерах выдающийся российский философ и теоретик искусства Валерий Подорога показывает, как от понятия возвышенного зависит наше понимание и переживание времени. На каждом новом этапе истории возвышенное принимает новые очертания и в некотором смысле гарантирует, что в истории не может быть ничего окончательного: «Так и остается загадкой, где и когда, в какой мере и с какой интенсивностью может проявляться чувство возвышенного, и что оно, проявляясь, обнаруживает в нас». Валерий Подорога (1946–2020) — философ, антрополог, художественный критик, автор более двадцати монографий, посвященных современной западной мысли, русской литературе, кино и феномену телесности.

В книгу вошли автобиографические материалы, избранные письма и ранние работы периода 1856-1868 гг. немецкого философа Фридриха Ницше (1844-1900). Почти все эти тексты публикуются на русском языке впервые.
Для широкого круга читателей.

Настоящая книга посвящена философии латинского аверроизма XIII в. — влиятельного гетеродоксального направления в западноевропейской схоластике. В монографии представлен систематический обзор творчества главных представителей латинского аверроизма — Сигера Брабантского и Боэция Дакийского; исследуется их онтология, эпистемология, этика. При этом основное внимание уделяется таким ключевым для латинского аверроизма философским проблемам, как монопсихизм, вечность мира, всеобщий детерминизм, теория двух истин. Кроме того, в монографии рассматривается полемика, которую вели с латинскими аверроистами их оппоненты из числа ортодоксальных католических теологов, такие как Фома Аквинский, Альберт Великий и Бонавентура.Книга рекомендуется философам, историкам и всем заинтересованным читателям.

Предлагаем читателям первый том полного, выверенного издания самого знаменитого произведения Симоны де Бовуар «Второй пол», важнейшей книги, написанной о Женщине за всю историю литературы! Сочетая кропотливый анализ, острый стиль письма и обширную эрудицию, Бовуар рассказывает о том, как менялось отношение к женщинам на протяжении всей истории, от древних времен до нашего времени, уделяя равное внимание биологическому, социологическому и антропологическому аспектам. «Второй пол» — это история угнетений, заблуждений и предрассудков, связанных с восприятием Женщины не только со стороны мужчины, но и со стороны самих представительниц «слабого пола». Теперь этот один из самых смелых и прославленных текстов ХХ века доступен русскоязычным читателям в полноценном, отредактированном виде, сохраняющем всю полноту оригинала.

Джон Локк (1632–1704) — английский философ, крупнейший мыслитель эпохи Просвещения, «отец либерализма», повлиявший на развитие эпистемологии и политической философии, последовательный сторонник теории общественного договора, демократической революции и права народа на свержение тирана, создатель теории разделения властей. Идеям Локка наследовали Вольтер и Жан-Жак Руссо, а позднее от них же отталкивался Иммануил Кант. Воздействие взглядов Локка мы обнаруживаем в тексте Декларации независимости США, и современными гуманистическими представлениями о базовых правах человека мы тоже во многом обязаны ему.«Опыт о человеческом разумении» — одна из ключевых работ Джона Локка и один из центральных трудов эмпиризма. Здесь Локк — отчасти в диалоге с Декартом и Гоббсом — опровергает представления рационалистов о врожденных идеях, последовательно постулирует первичность ощущения и непосредственного опыта в сравнении с разумом и рассматривает генезис идей в связке с чувствами, словами и восприятием. Понятия идентичности и «я», как их трактует современная психология, во многом уходят корнями в эпистемологическую теорию Локка. Эта работа повлияла на многих философов Просвещения, в том числе на Дэвида Юма; с ней жарко полемизировали Готфрид Лейбниц и Джордж Беркли. «Многие философы сочиняли романы о душе — но вот пришел мудрец, который скромно написал ее историю», — так комментировал «Опыт о человеческом разумении» Вольтер.

В книге дается новое прочтение античной философии, позволяющее переосмыслить упрощенные трактовки отношения философии к мифологии и понимания самой философии. Новизна подхода заключается в следующем: философия понимается не как наука, а как рациональная рефлексия, опрокинутая в историю философии, что проявляется в оригинальной периодизации историко-философского процесса; постоянно учитывается мифологическое окружение и мифологическая основа философских концепций; обсуждаемые проблемы рассматриваются не просто в рамках отдельных философских направлений, а как единый логический процесс.Для студентов, аспирантов, преподавателей философии, всех интересующихся историко-философской проблематикой.

Немецкий философ и публицист Вольфрам Айленбергер, основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одно из великих десятилетий немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись между собой и с перипетиями бурного времени между двумя мировыми войнами. Книга не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но объединяет в себе черты всех этих жанров, убедительно высвечивая друг через друга жизнь и мысль.

Вослед за апостолом Павлом, в I веке писавшим свои послания в узилищах по дороге к Риму — месту усекновения его главы, в крестном пути к казни создан ряд произведений. В XX веке их продолжило собрание писем к родным четырех собеседников и сокамерников, за

Монография является продолжением предыдущих трудов автора, исследующего процессы медиатизации общества. Автор рассматривает теоретические аспекты проблем новой науки XXI века — медиалогии в контексте истории медиа, медиасемиотики, теории и практики медиакультуры и медиафилософии, медиаменеджмента и медиапедагогики. В книге даны парадоксы взаимодействия медиа и общества — от драмы идей «диалогизма» до информационных войн. Основная мысль автора состоит в том, что Медиалогия — это синтез гуманитарных наук, трансформировавшихся в условиях эпохи глобализма и интенсивного развития информационно-коммуникационных технологий (ИКТ), влияющих на общественное сознание и процесс социализации личности.

«Чжуан-цзы» — один из важнейших текстов даосской традиции, впервые сложившийся в середине II века до н. э. Это собрание притч, историй и легенд, открывающих удивительный и парадоксальный мир философии Древнего Китая. Неотразимое обаяние этих книг состоит в уникальном сочетании мудрости, литературного мастерства и «наивной простоты», которая на поверку оказывается глубже многих «сложных» трактатов западной философской мысли.В настоящем издании «Чжуан-цзы» дополняется еще одним небольшим собранием даоских притч, известным как «Ле-цзы», тексты которого были созданы в I —III вв. нашей эры.

Сборник статей, бесед, духовных посланий и стихов одного из самых известных и авторитетных современных Учителей йоги и веданты Свами Джьотирмайянанды. В книге в простой и доступной форме излагаются основы индийской философии, даются практические рекоменда

Книга философа и литературного критика Василия Розанова «Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского» вышла в свет в 1894 году. Она принесла известность Розанову и стала первой работой, в которой Достоевский представлен как религиозный мыслитель. Именно Розанов — внимательный и чуткий критик, тонкий знаток искусства — положил начало осмыслению творчества Достоевского (которым был увлечен всю жизнь) в русле христианского вероучения. По мнению Розанова, «Легенда о Великом инквизиторе» — квинтэссенция романа «Братья Карамазовы»: «…именно „Легенда“ составляет как бы душу всего произведения, которое только группируется около нее, как вариации около своей темы; в ней схоронена заветная мысль писателя, без которой не был бы написан не только этот роман, но и многие другие произведения его: по крайней мере не было бы в них всех самых лучших и высоких мест». В издание также включены главы из сборника «Литературные очерки» (1899).

XXI век как эпоха нарастающих революций и огромных успехов социализма продолжил век XX, начавшийся Великой Октябрьской социалистической революцией 1917 года. Но конец XX века дал примеры и буржуазных контрреволюций, сломавших социализм в СССР и странах Восточной Европы. Верными социализму остались четыре страны в Азии (Китай, Вьетнам, КНДР, Лаос) и одна в Америке — Куба. С начала XXI века мир стал поворачивать влево, все более революционизироваться и социализироваться, а капитализм — погружаться в кризис, исчерпывать себя. Существенно изменились и обновились ведущие силы революции. Центры социализма в XXI веке мощно прогрессируют в Азии и Америке, к ним добавились повернувшие к социалистическим преобразованиям страны Латинской Америки (Венесуэла, Боливия, Эквадор, Никарагуа), а также Европы (Белоруссия) и Африки (ЮАР). На основе творческих марксистских, марксистско-ленинских разработок новый облик приобрела современная концепция социализма XXI века.
Россия хотя и вышла в начале XXI ве

Сенека — выдающийся философ-стоик и государственный деятель Рима эпохи империи. Широко известны его «Нравственные письма к Луцилию», своеобразное руководство по морально правильной жизни. Собранные в настоящем издании трактаты важны для понимания философии Сенеки, в них непосредственно выражаются взгляды мыслителя на самые важные стороны человеческой жизни. Написанные блестящим слогом, эти тексты неотделимы от обстоятельств жизни автора, подробно раскрытых во вступительной статье и примечаниях.Трактаты «О милосердии», «Утешение к Гельвии», «О досуге» печатаются на русском языке впервые.

Эта книга помогает раскрыть духовное зрение человека и показывает с позиции высших духовных миров глубинную суть и причины происходящих в Космосе и на планете событий, сопровождающих зарождение на Земле совершенно нового, основанного на божественных принц

Предлагаемая вниманию читателя книга включает в себя ранние философские работы Карла Маркса. В «Тетрадях по эпикурейской философии» представлены его исследования в области античной философии, использованные при работе над докторской диссертацией. Наряду с изложением собственных взглядов Маркса книга содержит обширные выписки из древних авторов, относящиеся главным образом к эпикурейской философии. «Схема натурфилософии» представляет собой краткую запись содержания тех параграфов работы Гегеля «Энциклопедия философских наук», которые посвящены философии природы. «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура» — докторская диссертация Маркса, посвященная главным образом воззрениям Эпикура. В этой работе проявили себя все характерные черты творчества Маркса: ясность и четкость формулировок, яркая образность и научная основательность.Книга будет интересна философам, историкам, методологам науки; всем, кто интересуется как собственно философией, так и творчеством одного из величайших мыслителей прошлого.

В остроумно названном эссе «Девочка с пальчик» («Petite Poucette», 2012) философ бросает взгляд на поколение своих внуков — сегодняшних студентов, способных, ловко управляясь со смартфонами одним большим пальцем руки, беспрепятственно перемещаться если не в физических, то, во всяком случае, в ментальных времени и пространстве. Помимо метких наблюдений над столь необычными существами эта небольшая книга содержит непринужденный конспект основных направлений, избиравшихся мыслью Серра за минувшие полвека.

Учебник для бакалавров

В монографии рассматриваются методологические проблемы социальной эпистемологии, дисциплины изучающей, с одной стороны, социальные предпосылки научного, религиозного, повседневного и иных типов познания, с другой стороны, эксплицирующей теоретико-познавательный смысл категорий социологической теории и социального знания в целом. Двоякий смысл предмета социальной эпистемологии (познание и общество) требует рассмотрения теории коммуникативных систем, каркас которой образуют понятия времени, пространства, личности, рациональности, смысла, сложности, несущие в себе философско-эпистемологическое содержание. Однако и анализ традиционных эпистемологических понятий, таких как истина, знание, пропозиции и пропозициональные установки, требует выявления особенностей того или иного наблюдателя (т.е. особой социальной системы коммуникаций – науки, политики, религии и т.д.), которым и должны атрибутироваться знание и истина. В работе развивается системно-коммуникативный подход к познанию и обществу

То, что уважаемый читатель может прочесть в этой работе, было положено/превращено в печатное слово с апреля 1997 по август 2023 года. Всё изложенное в этом труде ближе по стилю и смыслу к научной публикации — монографии, посвящённой Человеку и всем смыслам его существования с целью возвращения общественного внимания к новому взгляду на далеко не новые концепции материалистического и идеалистического образа мира, на Абсолютизм, отвергаемый публичной властью, но остающийся основным инструментом влияния и скрытого манипулирования массами как управляющими СМИ государственными образованиями, так и глобальной оккультной элитой забравшейся на вершину пирамиды мирового господства.Эта книга и о человеке, и о социальной его организации, и о вере в религиозном, космологическом смысле, которая является неотъемлемой социальной и личной частью жизни/бытия каждого человека, и о власти, как о составных частях нашей жизни, превращающих мировоззрение в стены нашей персональной невидимой тюрьмы С научной точки зрения, этот труд не может быть итоговым, так как в нём затронуты проблемы настолько многогранные, насколько человек в состоянии охватить своими ограниченными мыслительными способностями текущего его духовного развития.Каждый человек, вдумчиво читая книгу, в своём воображении творит целые миры или добавляет и усиливает что-то от своего сознания в уже созданную другими картину чувственной/ образной реальности. Внутренне принимая/соглашаясь с автором этой книги, Вы сами становитесь не только субъектом, но и Со-творцом не только своего будущего, но будущего всего человечества благодаря проявленной Вами силе духа.