Книга «Рефеодализация. Изменения, подрывающие основы западных демократий». Издательство: Ад Маргинем Пресс. Год выпуска: 2026. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 208. Автор: Каролис М. Стандарт: 24. Возрастная категория: 16+.

Книга «Кто-то, никто, сто тысяч». Издательство: Ад Маргинем Пресс. Год выпуска: 2026. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 192. Автор: Пиранделло Л. Стандарт: 28. Возрастная категория: 16+.

Книга «Лето с Гомером». Издательство: Ад Маргинем Пресс. Год выпуска: 2026. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 208. Автор: Тессон С. Стандарт: 40. Возрастная категория: 16+.

Книга «Психиатрическая власть. Kурс лекций, прочитанный в Kоллеж де Франс в 1973/74 учебном году». Издательство: Ад Маргинем Пресс. Год выпуска: 2026. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 400. Автор: Фуко М. Стандарт: 12. Возрастная категория: 18+.

Книга «О положении вещей. Малая философия дизайна». Издательство: Ад Маргинем Пресс. Год выпуска: 2024. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 176. Автор: Флюссер В. Стандарт: 65. Возрастная категория: 16+.

Книга «Краткая история современной живописи». Издательство: Ад Маргинем Пресс. Год выпуска: 2026. Переплет: Мягкий переплет. Количество страниц: 360. Автор: Рид Г. Стандарт: 12. Возрастная категория: 16+.

В своей первой переведенной на русский язык книге французский философ и антрополог Бернар Стиглер (1952–2020) исследует, как в нынешних «гипериндустриальных» социумах систематически подрывается ядро нашего общества — системы внимания и заботы. Автор подхватывает идею Маркузе о «репрессивной десублимации» и показывает, что «индустрии программ», вытесняя желание влечениями, блокируют процессы индивидуации и трансиндивидуации, тем самым поражая людей в базовых способностях: умении жить, действовать, фантазировать и созерцать. Стиглера беспокоит технический, опосредованный характер формирования духа и сознания, ставший сегодня, по его мнению, скорее их нигилистическим расформированием, созданием вакуума там, где образуются связи между поколениями через общие объекты любви и заботы. Чтобы преодолеть сложившийся кризис образовательных систем и семейных отношений, автор призывает «позаботиться о молодежи», вернув ей способность к долгосрочному вниманию и критическому мышлению, отнятую современными медиа.

В научно-популярных книгах обычно воспеваются чудесные достижения науки в области прикладной математики, теоретической физики, химии, освоения космоса и шире, научного познания мира. Бенхамин Лабатут выбирает совсем другой угол зрения. Его новаторское «художественное произведение, основанное на реальных событиях» (хотя лучше было бы назвать этот текст нон-фикшен романом, поскольку большинство персонажей, среди которых Фриц Габер, Нильс Бор, Вернер Гейзенберг, Александр Гротендик, Эрвин Шрёдингер и др., — исторические личности, а значительная часть повествования базируется на исторических фактах) скорее воспевает чувство тревоги, сопутствующее великим научным открытиям, и обращается к темной стороне рациональности. Роман, переведенный на двадцать два языка, вошел в шорт-лист международного Букера в 2021 году и стал заметным литературным событием.

Обитающие на границах нашего обычного восприятия, мхи являются распространенным, но неприметным элементом природного мира. Мы лишь изредка замечаем их в трещинах городского асфальта, на стволах деревьев или поверхности камней. Книга бриолога Робин Уолл Киммерер — не руководство по идентификации и не научный трактат. Скорее, это серия связанных между собой личных эссе о жизни мхов, переплетающейся с жизнями бесчисленных других существ, от лосося и колибри до грибков, бактерий и деревенских огородников. Киммерер увлекательно объясняет биологию мхов, одновременно размышляя о том, чему эти удивительные организмы могут нас научить. Опираясь на свой разнообразный опыт ученой, матери, коренной американки и профессиональной наблюдательницы, привыкшей всматриваться, чтобы увидеть нечто важное, Робин Уолл Киммерер рассказывает разнообразные истории мхов в научных терминах, но также и в рамках способов познания, свойственных аборигенным индейским племенам. В ее книге естественная история и культурные взаимоотношения мхов становятся мощной метафорой образа жизни в мире.

Человеку свойственно себя украшать, и порой в стремлении выделиться он может зайти слишком далеко. Для мира моды характерны не только изысканные туалеты, но и перепроизводство, масштабные экологические проблемы и слепое поклонение брендам. Мода превозносит узкий круг людей, создающих тренды и влияющих на умы миллионов. Мода заставляет потреблять, не задумываясь о последствиях. Мари Арнтцен рассказывает о пятой по величине мировой индустрии «и об одной из величайших и, возможно, самых бессмысленных проблем нашего времени. О том, что такое на самом деле мода. Почему бренды наделяют людей властью. И почему красота так важна в нашей жизни». Иллюстрации для русского издания сделаны Каcей Денисевич.

Книга Томаса Вагнера рассказывает историю послевоенной немецкой социологии через судьбы людей, определивших интеллектуальный ландшафт Европы второй половины XX века. В центре этого рассказа — спор Теодора Адорно и Арнольда Гелена, в котором сталкиваются разные представления о человеке, обществе и свободе после катастрофы национал-социализма. Постепенно вокруг него возникает широкая панорама немецкой интеллектуальной жизни: возвращение философов из эмиграции, университетские реформы, радиодискуссии, газетные полемики, студенческое движение и превращение социологии в ведущую гуманитарную науку Федеративной Республики. Соединяя историю идей с политической и культурной историей Германии, Вагнер показывает, каким образом философские концепции становятся частью общественной жизни и продолжают определять язык современных дискуссий.

«Путешествие в Веймар» (1923) — документальные очерки Мариэтты Шагинян (1888–1982) о ее восьмидневном летнем паломничестве по гётевским местам в преддверии Первой мировой войны. Молодая писательница проходит по улицам и живописным окрестностям Хейдельберга, Вормса, Франкфурта, Веймара и детально описывает свои впечатления: от звуков трогающегося поезда и лиц прохожих до старинных башен Вормсского собора и гравюр в доме Гёте. Путешествуя по местам рождения германской культуры, вспоминая произведения Шиллера и Гофмана, Бетховена и Вагнера, автор рассуждает о немецкой ментальности, женском вопросе, крестьянстве и месте России в европейском историческом процессе. Несмотря на панегирический тон, который в военные годы стал причиной отказа в публикации, Шагинян запечатлела старую культуру, стоящую на пороге мировой катастрофы, чем предвосхитила, как она отмечает в предисловии, идеи Шпенглера из знаменитого сочинения «Закат Европы».

В стране, охваченной политическими потрясениями, Тезер Озлю создает книгу, которая радикально меняет направление взгляда — она отказывается подчиняться внешнему кризису, сосредоточившись на собственной, внутренней войне. «Холодные ночи детства» — ее автобиографический роман о безумии, где время ломается, а реальность рассыпается на болезненные фрагменты. Озлю обнажает свою борьбу с расстройством и фиксирует ужасающий опыт психиатрических клиник. Героиня курсирует между Стамбулом, Берлином и больничными палатами, но места действия растворяются друг в друге: всё превращается в единое, давящее пространство. Эта смелая, поэтичная и бескомпромиссная книга о самоопределении до сих пор остаётся одним из самых честных исследований внутренней свободы в турецкой литературе XX века.

Евгений Асс (род. 1946) — советский и российский художник, архитектор, профессор, основатель школы МАРШ. Настоящий сборник-манифест включает серию статей, лекций и интервью, отражающих мировоззрение, профессиональную практику и интенции автора. Анализируя собственные интересы и переживания, Асс обнаруживает, что самые значимые для него понятия выражаются буквой «П» — символом ряда архитектурных элементов и перехода в новое пространство. Каждая из девяти глав книги начинается на букву «П» и раскрывает обозначенную в названии тему через тексты, архивные фотографии, рисунки, чертежи. Несмотря на широкий спектр затрагиваемых вопросов, работа задумана как простое и личное размышление Евгения Асса о чувствах, мышлении и ответственности.Издание выпущено в рамках нового направления Ad Marginem published by, посвященного совместным проектам с брендами, формирующими современный культурный ландшафт.

Книга, вышедшая в 1929 году — одно из лучших свидетельств о духе времени двадцатых годов XX века в Германии. В противовес скорости, давлению и ажиотажу Веймарской республики автор предлагает читателю посвятить себя прогулкам, бесцельно бродить вместе с ним по городу. «Медленно идти по оживленной улице — особое удовольствие. Тебя захлестывает спешка других пешеходов, словно ты купаешься в прибрежных волнах». Хессель прогуливается по шумному Берлину, проходит через площади, улицы, фабрики и парки, посещает восточную часть города с задними дворами и рыночными залами, западную с ночными кафе. Фланёр Хесселя учится у города, соединяющего в себе скрытые и явные черты прошлого и будущего, равно как и мимолетного, неуловимого настоящего.

Гарри Кесслер (1868–1937) — сын богатейшего гамбургского банкира, светский лев, эстет и меценат, прозванный «красным графом». Близкий друг Ратенау и Штреземана, лично знавший Ницше и Бисмарка, Джозефину Бейкер и Альберта Эйнштейна, он был не просто наблюдателем, но активным участником ключевых событий своего времени. Объемный корпус дневников Кесслера остается одним из наиболее цитируемых свидетельств драматической жизни и смерти Веймарской республики. Текст сочетает детальные отчеты о революции и терроре, парламентских дебатах и тайной дипломатии с тонкими зарисовками берлинской богемной жизни и глубокими размышлениями о судьбе Германии и поисках мира. Настоящая выборка записей — один из важнейших документов эпохи и редкий взгляд изнутри на культуру, переживающую свой расцвет и гибель.

Сборник рассказов японско-немецкой писательницы Ёко Тавады, ставший книгой 2005 года по версии Times Literary Supplemen. Рассказчица оказывается в таких разных географических пространствах, как Япония, Россия (Сибирь, Москва) и Германия, и описывает фрагментарный мир, где даже город или человеческое тело могут оказаться своего рода текстом. Читатель чувствует себя таким же чужаком, как автор и персонажи этих историй: призрак сгоревшей женщины, путешественница по Транссибирской магистрали, механическая кукла, язык, монах, ставший собственным отражением. В книге представлены рассказы из разных авторских сборников, впервые переведенные на русский язык с японского и немецкого.

Три классических эссе («Краткая история фотографии», «Париж – столица девятнадцатого столетия», «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости»), объединенные темой перемен, происходящих в искусстве, когда оно из уникального становится массовым и тиражируемым. Вальтер Беньямин (1892–1940) предлагает посмотреть на этот процесс не c консервативных позиций, а, напротив, увидеть в его истоках новые формы социального бытования искусства, новую антропологию «массового зрителя» и новую коммуникативную функцию искусства в пространстве буржуазного мира.

Эта небольшая книга знакомит читателя с основными течениями и исследованиями теории кинематографа, а также этапами эволюции кино: изобретением первой камеры и работами братьев Люмьер, влиянием психоанализа и феминизма на кинокритику, Голливудом и жанровым кино, «третьим кинематографом» и постмодернистской теорией. «Путеводитель» построен в формате сценария к воображаемому фильму и состоит из диалогов студента, его преподавателя, режиссеров, критиков и философов, а текст автора Ричарда Осборна, профессора теории и философии искусства Лондонского университета, сопровождают забавные зарисовки художницы Энджи Брю.

Эссе «Культурная индустрия» — одна из глав знаковой книги представителей Франкфуртской школы Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно «Диалектика просвещения» (1947). В этом тексте основатели критической теории рассматривают индустрию культуры как способ манипулирования массами посредством стандартизированных и однообразных произведений искусства, не несущих никакой ценности для человека, являющихся товарами, единственная цель которых — получение прибыли. Культурная индустрия паразитирует на желании людей позднего капитализма получить быстрые развлечения, чтобы отвлечься от тягот жизни, неравенства, угнетения. Хотя объектами анализа Хоркхаймера и Адорно выступали радио и кино, сам концепт «культуриндустрии» лег в основу исследования совсем других медиа и не теряет актуальности и в нынешнюю цифровую эпоху.

Литературный дебют, принесший автору, журналистке Эми Липтрот (род. 1984), премию Уэйнрайта за лучшую книгу о природе за 2016 год и премию британского Пен-клуба за лучшую автобиографию (PEN Ackerley Prize) за 2017-й, — это история о побеге из шумного Лондона на заливные луга Оркнейских островов. Изложенная в форме откровенного дневника, она документирует обретение героиней-повествовательницей себя через борьбу с ложными привязанностями (сигареты — кока-кола — отношения — интернет), которые пришли на смену городским опытам с алкоголем и наркотиками. Когда-то юная Эми покинула удаленный остров архипелага на северо-востоке Шотландии, чтобы завоевать столицу королевства, пополнив легион фриланс-работников креативных индустрий. Теперь она совершает путешествие назад, попутно открывая дикую мощь Атлантического океана и примиряя прошлое с настоящим. То, что началось как вынужденная самоизоляция, обернулось рождением новой жизни. Книга стала заметным событием в современной британской прозе, породив моду на полузабытый уголок шотландского побережья.

«Признания плоти» — последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–IV веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка «Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко — исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.

Книга «Кибернетика и происхождение информации» (1954) французского философа-сциентиста Раймона Рюйера (1902–1987) — одно из самых ранних и при этом оригинальных исследований кибернетики, которое критически пересматривает ее стандартные предпосылки. Автор анализирует различия между носителем и значением, технической обработкой сигналов и психологической семантикой, механическими обратными связями и человеческим пониманием. Объединяя философию, биологию, психологию и теорию систем, Рюйер формулирует ключевой вопрос: как возможно появление новой информации, если машины, согласно кибернетическим схемам, способны лишь перерабатывать уже имеющиеся данные? Ответ ведет за пределы механистического объяснения — к анализу сознания, значения и творческого действия, которые, по мнению мыслителя, остаются принципиально человеческими. Перевод выполнен по второму, пересмотренному изданию 1968 года.

Поэт, философ и путешественник Виктор Сегален (1878–1919) оказал значительное влияние на наше представление о культурном разнообразии. В «Эссе об экзотизме» он формулирует самобытную концепцию устройства мира и размышляет о восприятии инаковости. Отвергая туризм и колонизаторство как самые распространенные в конце XIX — начале XX века способы взаимодействия с незападными цивилизациями и культурами, автор ищет ответ на вопрос: возможно ли по-настоящему постичь Другого через непосредственный чувственный опыт? Этот своего рода дневник размышлений стал одним из первых текстов, критикующих глобализацию, а идеи Сегалена легли в основу современных исследовательских подходов в этнологии.

Фундаментальный труд Гунтера Шольца «Философия моря» (2016) рассматривает человека через историю его взаимодействия с морем. Понятие моря позволяет автору проследить механизмы рефлексии — от древнегреческого начала философствования вплоть до критики геополитических теорий ХХ века. Человек — сухопутное животное, море — его зеркало. Книга построена как морской круиз. Читатель путешествует по течению европейского времени, останавливаясь в узловых точках истории, навсегда изменивших взаимоотношения человека и моря: Милет и Эфес, Атлантида, Бенсалем, Тапробана и Океания, рождение естественного права в споре о свободе морей, свобода и гуманность в овладении морем, возвышенность моря, начало и конец истории прогресса.

Идея проекта «Истории сексуальности» возникла у Мишеля Фуко (1926–1984) в начале 1970-х годов как продолжение исследований в области истории медицины, которой были посвящены его лекционные курсы тех лет в Коллеж де Франс, и как развитие археологии дискурсивных формаций в направлении описания диспозитивов знания-власти, определяющих историческую механику в Европе Нового времени. Сразу задуманный как многотомный цикл, этот проект впоследствии претерпел коренные изменения: его фокус сместился с формирования современного понятия сексуальности на генеалогию субъективности, уходящую корнями в античную и христианскую мысль.Первый том «Истории сексуальности» — «Воля к знанию» (1976) — представляет собой методологическое введение в исходную проблематику цикла. Его риторический узел составляют две нити: критика «репрессивной гипотезы», понимающей сексуальность как объект подавления и умолчания, и противопоставление этой гипотезе единой линии формирования диспозитива сексуальности, нацеленного на взаимное приумножение знания и власти: от христианских исповедальных практик через медикализацию «отклонений» и «извращений» к психоанализу и современной «заботе о сексе».