Книга «Духовное бытие свободы» — представляет собой 2-е издание монографии доктора философских наук, профессора И.М. Меликова. Первое издание было осуществлено в 2013 году («Духовное бытие свободы». – М.: Издательство РГСУ, 2013. – 398 с.)Подготовленный к печати вариант монографии претерпел некоторые изменения. В новый вариант вошли тексты, связанные с анализом художественных произведений, и которые отсутствовали в изданной книге.В монографии анализируется духовная жизнь, которая выступает формой бытия свободы. Свобода, в свою очередь, рассматривается как сущность и идеал духовной жизни.В центре внимания автора – религия, творчество, философия, наука и искусство. При этом религия представлена как необходимая предпосылка, но не вся духовная свобода. Духовная жизнь полноценно реализуется в творчестве, которое выражается в философии, науке и искусстве.

Монография доктора философских наук, профессора И.М. Меликова «Личное бытие свободы» является продолжением исследования феномена свободы, которое было осуществлено в предыдущих монографиях автора – «Духовное бытие свободы» и «Социальное бытие свободы». В книге рассматривается проблема свободы на уровне индивидуального бытия человека.В данной монографии речь идет о свободе самого человека, о свободе его конкретного неповторимого бытия, точнее, о его индивидуальной свободе, которая всегда связана с его личным бытием.

В монографии всесторонне рассматривается проблема Я человека — познающей, чувствующей, действующей инстанции, центра самосознания. Ставится вопрос о том, как устроено Я, как оно возникает и развивается. Главную роль играет тема единства и множественности Я: вместо постмодернистских концепций «распадающегося» Я предлагается идея о Я как о связной системе Я-образов, формирующихся в результате множественности различных социокультурных контекстов, в которые погружен индивид. В работе анализируются особенности устройства Я современного человека и ряд ключевых аспектов современной индивидуальной идентичности. Я рассматривается как междисциплинарная проблема, с точки зрения философии, психологии, психиатрии, нейрофизиологии, антропологии, социологии и других наук. В качестве наиболее актуальной предлагается трактовка Я с позиций социального конструкционизма.Книга предназначена для философов, психологов и всех, кто интересуется проблемами сознания, самосознания и Я.

Историчность человеческого мира коренится в событийности. Именно событийность является формой возникновения и исчезновения асимметрий (между внутренним и внешним) и автономий, позволяющим быть таким вещам как рациональность и свобода. В монографии в фокус внимания попадают феномены, имеющие ярко выраженную событийную природу. Это и процедуры философствования, и сущность таких вещей как сознание и рациональность, и социальные констелляции, фундированные в различных метафизических конструкциях.Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся философскими проблемами, возникающими практически во всех областях человеческого знания.

Книга А.Дж.Айера «Язык, истина и логика» (1936), занимающая в аналитической философии особое место, знаменует перенос на англоязычную почву идей нового философского направления — логического позитивизма, возникшего в рамках Венского кружка. С этой книги начинается отход Оксфордской философии начала XX века с несвойственных английским философам позиций абсолютного идеализма и возвращение к проблемам эмпирических источников познания. Этот процесс, подкрепленный влияниями, исходящими из Кембриджа, привел к возникновению того, что сегодня принято называть современной аналитической философией. Дополнив традиции английского эмпиризма новыми методами логического и лингвистического анализа, книга А.Айера, наряду с работами Б.Рассела, Дж.Э.Мура и Л.Витгенштейна, послужила источником лингвистического поворота, изменившим образ философии XX века.
О значении книги А.Айера «Язык, истина и логика» говорит тот факт, что она является одной из самых издаваемых книг по аналитической философии. К сегод

В монографии исследуется комплекс проблем, связанных с гражданско-правовой охраной нематериальных благ. Предпринята попытка создания целостной концепции гражданско-правового регулирования и охраны нематериальных благ личности. В монографии анализируются материалы судебной практики по делам о защите нематериальных благ путем компенсации морального вреда. Монография предназначена для специалистов, исследующих проблемы охраны нематериальных благ. Также она может быть использована преподавателями и студентами юридических специальностей при изучении курса гражданского права.

В книге дается краткий биографический очерк жизни главы французских энциклопедистов Д.Дидро и анализ основных аспектов его философии, Автор уделяет особое внимание способу мышления Дидро («методу парадокса»), который дал Дидро возможность выйти за рамки метафизики XVIII в.

В книге описывается процесс социального воспитания в детском общественном объединении. Многообразие детских формирований, которые пришли на смену пионерской организации в 90-х годах прошлого столетия, привело к поиску новых решений в организации их жизнедеятельности. В монографии доступным для широкого круга читателей языком излагаются результаты многолетнего исследования автора по выявлению воспитательных возможностей детских общественных объединений.

В книге представлен критический анализ социального конструкционизма – направления, широко распространенного в современных социогуманитарных исследованиях за рубежом, но сравнительно редко упоминаемого в отечественной научной литературе. Кратко рассматривается история и основные положения данного направления. Главное внимание уделяется анализу субъекта и научного познания через призму критики социально-конструкционистского подхода. Исследуются такие проблемы, как социальная конструкция, Я, личностная идентичность, нарратив, дискурс, «ситуационное знание», научная объективность и др. Дается критика релятивизма и антиреализма и обосновывается перспективность позиции реализма не только для эпистемологии и философии науки, но и для решения проблем взаимопонимания между людьми и сообществами.Книга адресована специалистам в области философии, психологии и других наук о человеке и обществе, а также всем, кто интересуется проблемами современных научных и философских дискуссий о познании и его субъекте.

В монографии О.В. Поповой «Тело как территория технологий. От социальной инженерии к этике биотехнологического конструирования» представлено исследование проблемы человеческого тела в контексте развития социальных и биомедицинских технологий. Логика исследования обусловлена, во-первых, попыткой проблематизировать концепты «тело», «телесность» в истории философской мысли, во-вторых, рассмотреть социальное и биотехнологическое конструирование телесности в закрытых пространствах: армейской среде и концентрационных лагерях, на территории лабораторий и реанимационных отделений, в-третьих, исследовать проект тела усовершенствованного, усиленного технологиями улучшения человека (Human enhancement technologies).Книга предназначена широкому кругу читателей, интересующихся современными социальными и этико-философскими проблемами развития науки и техники.

Предлагаемая вниманию читателя книга «Философия исламо-христианского диалога. Наброски к методологии полемики» представляет собой первую в отечественной науке попытку вскрыть архитектонические основания исламо-христианского диалога. На базе скрупулезно воссозданной истории антихристианской исламской апологетики автор проводит компаративный символико-антропологический и теологический анализ двух «авраамических» традиций, приступая в конце книги к рассмотрению наиболее распространенных методологических ошибок исламских и христианских полемистов.Данная исследовательская «разведка», предназначенная как для специалистов, так и для широкого читателя, является уникальным на сегодняшний день опытом философско-религиозного осмысления актуальных проблем межрелигиозного и мировоззренческого диалога.ПредисловиеИстория классической антихристианской исламской апологетикиРанняя исламская апологетическая традицияНачало «схоластического» периода исламо-христианской полемикиАполог

Содержание данного сборника составляют расширенные доклады международной научной конференции: «Чувства, движения, тело в эпоху медиатехнологий», прошедшей в Санкт-Петербургском государственном университете 14 — 16 мая 2010 г. Здесь представлены статьи исследователей из различных областей гуманитарного знания: исторической антропологии, социологии, искусствоведения, филологии, философии и психологии. В книге с различных сторон рассмотрены взаимосвязи между эмоциями, чувствами и движениями, а также понимание эмоции как движения: без движения, телесного и душевного, нет эмоций — к такому выводу приходят авторы книги.

Книга «Мысли Иммануила Канта, выбранные Л.Н.Толстым» — новый вклад в копилку кантоведения.Книга издавалась на немецком языке. На русском в таком виде издается впервые.Одним из итогов многолетнего интенсивного изучения кантовской философии Л. Н. Толстым и ее популяризации явился сборник афоризмов И. Канта, подготовленный писателем в 1906 году и с тех пор ни разу не переиздававшийся на русском языке. В нем кёнигсбергский философ предстает как глубокий мыслитель, способный говорить о насущных экзистенциальных проблемах без использования специальной философской терминологии. По этой причине сборник доступен самому широкому кругу читателей даже без специальной философской подготовки. Издание дополнено предисловием, реконструирующим работу Толстого над афоризмами по архивным источникам, а также справочным аппаратом, в котором даны ссылки на немецкий оригинал и современный русский перевод публикуемых кантовских афоризмов.СОДЕРЖАНИЕ книги «Мысли Иммануила Канта, выбранные Л.Н.Толстым»

Монография посвящена анализу философского миросозерцания И.В.Киреевского, как одного из первых опытов светской христианской философии в России XIX века.

Авторы ставят перед собой амбициозную задачу: исследовать современные изменения в постановке и способах обсуждения коренных эпистемологических вопросов и выявить проблемное поле современной oэпистемологии. В этой связи они изучают трансформации, происходящие в эпистемологии сегодня, анализируют такие направления современной эпистемологии, как социальная, эволюционная, формальная эпистемология, исследуют новый тип отношений эпистемологии и когнитивных наук, а также связи современной эпистемологии и «общества знания». Специальное внимание уделяется ряду проблем, характеризующих современную эпистемологию: связь эпистемологии и философии сознания, эпистемологический релятивизм и социальный конструкционизм. телесное и энактивное познание, язык как предмет эпистемологического анализа, виртуальная реальность, личная и коллективная идентичность и др.

Книга рассчитана на специалистов в области эпистемологии и когнитивных наук, а также всех, кто интересуется проблемами современной философии.

Книга представляет собой развернутый анализ последствий «лингвистического поворота» для эпистемологии, философии языка и ряда гуманитарных наук. В ней анализируются формы представления знания в языке в виде текстов, рассматриваются процессуальные (дискурсивные) измерения познания в языке и речи, исследуются типы детерминации познавательной и языковой деятельности различными контекстами. Опираясь на идеи Л.Витгенштейна, А.П.Уайтхеда. М.К.Петрова, К.Хюбнера, B.C.Степина, В.А.Лекторского, автор показывает, что языковые формы репрезентации знания не только влияют на его содержание, но и сами в свою очередь определяются условиями познания, деятельности и общения, расположенными за пределами языка. Одновременно в книге предлагается социально-эпистемологическая интерпретация проблем, находящихся на стыке философии и ряда гуманитарных наук — лингвистики и литературоведения (Ф.Соссюр, М.М.Бахтин, Ю,М.Лотман, Х,Л.Борхес, М.Холлидей, Б.Бернстайн), психологии (К.Юнг, Л.C.Выготский, Л.C.Лурия, Дж.

Философия природы — область философского знания, исследующая наиболее фундаментальные предельные основания бытия природы. В виде натурфилософии философия природы стала фактически первой последовательной исторической формой философского знания. Натурфилософские представления прошли через всю историю философии вплоть до XIX века, испытав периоды своего становления, взлета и фактического исчезновения с философского горизонта. В исследовании проанализированы эти этапы, раскрыты позитивные и негативные аспекты развития натурфилософии, показано, что философия естествознания, пришедшая на смену натурфилософии, не заполнила полностью вакуум, возникший после исчезновения натурфилософии. Авторский коллектив раскрывает необходимость формирования новой философии природы, отвечающей многообразным требованиям сегодняшних дней. В работе предлагается вариант философии природы, соответствующий вызовам нашего времени.

В книге раскрывается философский смысл социального подхода к изучению знания. Рассматриваются такие понятия, как знание, со- циальность, а также их эволюция, главным образом, на основе анали- за работ Д. Блура, одного из основателей социальной эпистемологии. Блур в середине 1970-х годов вместе с социологом Б. Барнсом и исто- риком С. Шейпином в Эдинбургском университете предложил новый подход, который получил название «сильной программы» в социоло- гии научного знания. Персоналия Д. Блура находится в центре иссле- дования как пример философа, перешедшего в своем творчестве от дуализма материя-общество и колебания между научным реализмом и социальным конструктивизмом к социальному конструктивизму в его сильной версии. На основе изучения работ современных англо- язычных исследователей, концепции которых можно в той или иной степени причислить к социально-конструктивистским (Д. Блур и Б. Барнс, Б. Латур и С. Вулгар, К. Кнорр-Цетина и Х. Лонжино, и др.), в книге выделяются четыре пр

Книга итальянского философа Никола Руссо представляет собой курс лекций, посвященных проблемам современной теоретической философии и истории их возникновения. К исследованию привлекается обширный исторический и философский материал. Отдельно дается углубленный анализ учений Гераклита, Платона и Карла Левита.

Книга адресована специалистам по античной и современной философии, студентам философских факультетов вузов, а также всем интересующимся теоретической философией.

В издании представлены две книги задач по ретроспективному анализу шахматной игры, изобретенных Р.М.Смаллианом, логиком, философом и музыкантом. Эти книги объединяет не только древняя игра, любимая миллионами людей, но и глубокий анализ логических методов построения рассуждений. Автор с большим литературным мастерством показывает, как решают интеллектуальные головоломки Шерлок Холмс с доктором Ватсоном, и описывает увлекательные приключения живых шахматных фигур в мире заколдованных замков, джинов и прочих чудес. Такие книги не просто интересно читать, они увлекают, возбуждают желание проверить свои возможности в ситуациях, в которых нужно мыслить строго логически и в то же время творчески, нестандартно.

В последние десятилетия был совершён поворот в ориентации мышления не на природу, а на человека, который знание производит. В результате системность научного знания основывается на таких понятиях как «плюрализм», «интерсубъективность», «диалог», «инновация», «контекст» и ряд других, логически с ними связанных.
В то же время базовые понятия классической науки, «истинность» и «объективность», становятся маргинальными. Знание социально – это значит, научная идея с самого начала ориентирована на определённую потребность в обществе, а эта потребность формируется с учётом наличных возможностей науки. Создание космического корабля решает проблемы и создаёт новые как в науке, так и в технике. Радикально меняется значение фундаментальной и прикладной науки, граница между ними не столько разделяет, сколько соединяет, что влечёт за собой другой тип отношений – наука/общество – и поиски новой научной политики.

В новой книге В.А.Лекторского обсуждаются проблемы, концентрирующиеся вокруг главной темы: трансформации познания, субъекта, субъективности и культуры в современном мире: «общества знания», возрастающих рисков, новых технологий, проектов модификации человеческой телесности, мозга и психики. Автор пытается показать, что в этом мире традиционные философские проблемы — природа рациональности, взаимоотношение веры и знания, реализма и конструктивизма, природы человека и др. выступают в неожиданных ракурсах и требуют нового осмысления, ревизии привычных представлений. Обсуждается вопрос о роли философии в этом изменившемся мире.

Автор поместил в центр своего внимания вечно актуальную проблему существования человека в социальной организации, причем рассмотрел эту проблему в нетривиальном ракурсе, под углом зрения человека, который, живя в обществе, стремится быть свободным от него в максимально возможной степени. Логика исследования встроена в волнующий все человечество на разных стадиях его развития вопрос о смысле человеческого бытия. В свете своих представлений на этот счет автор рассмотрел различные парадигмы социальной организации, отдельные компоненты и механизмы процесса управления ими: при этом особое внимание уделено анализу процессов социальной адаптации и социальной инкорпорации в их сопоставлении. Значительная часть содержания книги посвящена попыткам нащупать болевые точки социального управления на государственном уровне и наметить альтернативные способы решения возникающих здесь серьезных социальных проблем. При этом автор демонстрирует возможности прикладного применения этих способов к анализу и решению ряда острых ситуаций, которые не могут не беспокоить все человечество, но не находят своего разрешения в течение долгого времени и принципиально не могут быть разрешены привычными способами.

В новой книге проф. В.Н.Поруса философия культуры рассматривается как концептуальная канва междисциплинарных исследований по проблемам социальной эпистемологии, человеческой личности, духовности, рациональной коммуникации, философии науки. Тем самым открывается путь к синтезу различных философских дисциплин, к построению общей теории междисциплинарного исследования.

Историко-философский ежегодник’2012 знакомит читателей с новыми работами по классической западноевропейской и русской философии. На страницах издания опубликован перевод трактата Филона Александрийского «О гигантах», исследования философии Спинозы, Юма, Канта, Гегеля. Публикуется перевод фрагмента из лекций Канта 1783/84 г., помогающий проследить динамику развития этических взглядов философа. Большой блок статей посвящен 300-летию со дня рождения Ж.-Ж. Руссо. Также вниманию читателей выпуска предлагаются работы, посвященные наследию Ф. Ницше, истории становления евразийства, русской философии рубежа ???–?? вв. Публикуется Библиография работ по историко-философской проблематике за 2009–2010 годы.

Книга посвящена исследованию новых мировоззренческих, познавательных, ценностных и деятельностных философских ориентиров, которые закладываются в основание современного экологического образования.
Как должны, как могут или как не могут измениться все названные выше фундаментальные ипостаси философского бытования, чтобы соответствовать продуктивно тем запросам, которые идут от стремительно изменяющегося мира современной жизни, мира конвергентных технологий: нано-, био-, инфо-, когно- — каждая из которых прямо или опосредованно ведет к глубоким социокультурным изменениям и трансформациям. Как должна измениться вся система образования и подготовки молодых людей в этих условиях и, прежде всего, как должна измениться система экологического образования, подготавливающая людей к знанию закономерностей взаимодействия человека, общества и природы?

Настоящая книга посвящена анализу методологии процесса познания и является логическим продолжением и развитием идей предыдущей работы авторов «Когнитивный образ мира: пролегомены к философии образования». Человек познает окружающий его мир путем репрезентирования — построения моделей реальности, в которых фиксируются наиболее важные ее характеристики. Рассмотрение этого процесса осуществляется в разных плоскостях анализа: филогенетический и онтогенетический аспекты; теория социальных представлении С. Московией; теория персональных конструктов Дж.А.Келли; теории когнитивного соответствия и диссонанса; теория каузальной атрибуции Г. Келли. При этом авторами предпринята попытка установить взаимосвязи между различными когнитивными теориями.
Формирование современной исследовательской парадигмы, базирующейся на конвергентных технологиях (нано-, био-, инфо, когно- и социо-гуманитарные технологии), сопровождающееся кардинальным изменением картины мира требует осмысления тех изменений, которы

Монография доктора философских наук, профессора И.М. Меликова продолжает исследование феномена свободы, начатое в предыдущей книге «Духовное бытие свободы» (М., 2013). Она посвящена анализу проблемы свободы в социальной жизни. В качестве основания свободы автор рассматривает духовность, выделяя исходя из этого в социальной жизни два аспекта – социально-исторический и культурно-исторический.В книге автор представил собственный опыт анализа и осмысления проблем социальной жизни. В разработке ключевых проблем доминирует авторский подход.

В работе предложен новый подход к трактовке теории принятия решений. Впервые в систематической форме рассматриваются проблемы принятия решений в контексте организации интеллектуальной деятельности.
Излагается теория критического мышления, авторская концепция теории вопросно-ответных процедур (ВОП), анализируется зависимость между процедурой принятия решений и особенностями функционирования (ВОП).

Рекомендуется студентам, аспирантам, специализирующимся в областях философии и политологии, права и менеджмента, психологии и социологии, преподавателям, а также специалистам, занятым в разных сферах научной и практической деятельности.

Работа Мартина Хайдеггера «Немецкий идеализм (Фихте, Шеллинг, Гегель) и философская проблематика современности» возникла в ходе подготовки лекционного курса для летнего семестра 1928 года, и основное место в ней уделено исследованию философии Фихте. Хайдеггер начинает с подробной интерпретации трех основоположений «Наукоучения», после чего переходит к основаниям теоретического знания и к науке практического. Далее следует краткий фрагмент о Шеллинге как промежуточном звене в истории немецкого идеализма. Наконец, в качестве введения к философии Г егеля, предлагается обсуждение его раннего трактата о различии между системами Фихте и Шеллинга, а завершает работу рассмотрение проблемы начала в гегелевской «Логике».

Хайдеггеровская критика современной техники и ее связи с метафизикой нашла восприимчивую аудиторию на Востоке. Однако концепция, согласно которой существует лишь один — исходно греческий — тип техники, стала препятствием для любого оригинального критического осмысления технологии в современной китайской мысли. Юк Хуэй заявляет о настоятельной необходимости вообразить специфически китайскую философию техники, способную ответить на вызов Хайдеггера, в то же время проблематизируя утверждение техники и технологий как антропологически универсальных.Это исследование историко-метафизического вопроса о технике, опираясь на идеи Жана-Франсуа Лиотара, Жильбера Симондона и Бернара Стиглера и представляя историю современной восточной философской мысли (включая такие фигуры, как Фэн Юлань, Моу Цзунсань и Кэйдзи Ниситани), в значительной степени неизвестной русским читателям, проливает новый свет на вопрос о технике в Китае. Почему техника никогда не тематизировалась в китайской мысли? Почему время никогда не было настоящим вопросом для китайской философии? Как трансформировалось традиционное понятие Ци в отношении к Дао по мере того, как Китай принимал технологическую современность и вестернизацию?В «Вопросе о технике в Китае» систематический исторический обзор основных понятий традиционной китайской мысли сопровождается оригинальным исследованием указанных проблем и подводит к вопросу: как китайская мысль может сегодня поспособствовать критической переоценке глобализированной техники с космотехнических позиций?

О нарастающем кризисе цивилизации и возможных путях его преодоления. Опасности, возникшие в XX веке, — загрязнение окружающей среды и истощение ресурсов планеты, глобальные военные столкновения, быстрый рост населения и нарастающий разрыв в уровне…

Если вы довольны современным миром и продолжаете тешить себя иллюзиями прогресса — эта книга не для вас. Если вы махнули рукой на этот мир, решив покинуть его ради самосовершенствования или спасения души, эта книга вряд ли попадет в ваши руки. Если вы догадываетесь, что окружающий мир далек от того, чтобы быть «лучшим из возможных», и сомневаетесь в том, что человек есть «венец творения», но не находите в себе достаточно сил, чтобы противостоять ему, предпочитая плыть по течению, у вас есть шанс, прочтя эту книгу, изменить свою позицию. Если же, наконец, вы предполагаете, что человеческое состояние есть лишь одно из возможных, обладающее своим смыслом, что ваша жизнь здесь и сейчас есть не простая случайность или следствие некоего греха, но, скорее, один из этапов долгого пути, тогда, возможно, вы найдете в этой книге ориентиры, которые помогут вам честно и осознанно пройти свой путь, не увиливая от испытаний, но и не поддаваясь соблазнам и не попадаясь в ловушки, подстерегающие вас н

Широко образованный инженер и ученый Я. А. Серов десятилетиями интересовался Вселенной, читал публичные лекции о ней и отмечал неясные вопросы (материя, энергия, возраст, величина Вселенной). После глубокого изучения Библии (слова Бога), на основании еёистин и объективных научно-технических знаний автор обосновал, откуда материя, из которой создано Мироздание. Из чего состоит, как появилось Мироздание и конкретно кто Он, творец всего и нас — единственный истинный Бог Иегова.