Учение Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона о еврейских праздниках c хасидской точки зрения.

Материалы научных конференций Центра «Сефер» по иудаике.

В прозе Натана Ингландера мастерски сочетаются блестящая фантасмагория и виртуозное бытописательство. Перед нами, как на театральных подмостках, разворачиваются истории, полные драматизма и неповторимого юмора. В рассказе «Реб Крингл» престарелый раввин, обладатель роскошной бороды, вынужден подрабатывать на Рождество Санта-Клаусом. В «Акробатах» польским евреям из Хелма удается избежать неминуемой смерти в концлагере, перевоплотившись в акробатов. В уморительно смешном рассказе «Ради усмирения страстей» истомившийся от холодности жены хасид получает от раввина разрешение посетить проститутку.И во всех рассказах Натана Ингландера жизненная драма оборачивается человеческой трагикомедией.

Шолом-Алейхем (1959–1916) – самый знаменитый и популярный еврейский писатель. Писал на идише, а также на русском и иврите. Серия рассказов «Тевье-молочник» – наиболее известное произведение писателя, много раз становившееся предметом инсценировки и экранизации.
Анатолий (Танхум) Каплан (1902–1980) – выдающийся художник: график, живописец, керамист. Каплан прославился как один лучших мастеров литографии, причем наибольшую известность получили его станковые литографии по мотивам произведений еврейских писателей, прежде всего, Шолом-Алейхема.
Каплан начал работу над станковыми литографиями, иллюстрирующими «Тевье-молочник» в 1957 г., будучи уже признанным мастером литографии. Его работа над литографиями по мотивам «Тевье-молочника» продолжалась с некоторыми перерывами до 1967 г. Всего было создано свыше ста черно-белых литографий. Таким образом, над иллюстрациями к этому произведению художник работал дольше, чем над любой другой своей графической серией, и создал для «Тевье-молочника» бо

«Жемчуг» — сборник ранних рассказов одного из классиков идишской литературы Исроэла-Иешуа Зингера (1893 – 1944). Написанные в двадцатых годах ХХ века, рассказы пронизаны напряжением и драматизмом. Кем бы ни были его герои — евреи традиционные, евреи ассимилированные, неевреи, — никому нет покоя. Его драма разворачивается в бытовых декорациях, в пределах одного семейства, одной комнаты; повседневная жизнь и рутина у Зингера становится эпичной, грозной.

Нью-Йорк, 1953 год. Саймон Патнем, выпускник Гарварда, принят на работу в респектабельное издательство. Перед юношей из скромной еврейской семьи открывается блистательный мир литературной и издательской элиты. Но первое же задание заставляет Саймона задуматься о цене входного билета. Ему поручено отредактировать рукопись — настоящее бульварное чтиво, и в основе сюжета — недавний суд и казнь Этель и Джулиуса Розенбергов, обвиненных в шпионаже на СССР. Саймону приходится скрывать, что его мать была подругой детства Этель и оплакивает ее смерть, ведь в самом разгаре охота на ведьм — на всех, кто сочувствует коммунистам. Положение Саймона усугубляется, когда он знакомится с автором, красивой и взбаламошной Аней Партридж, пациенткой психиатрической клиники. И когда уже кажется, что Саймон сам увяз в густом сиропе из секса, денег, политики и власти, которым щедро сдобрена Анина рукопись, и окончательно сбит с толку, ему удается распутать все нити этой невероятной истории…

Философское сочинение раввина Адина Штейнзальца, одного из наиболее известных раввинов современности, знакомит читателя с основами еврейского традиционного взгляда на мир. В своей книге автор рассматривает такие фундаментальные понятия, как Бог и Его заповеди, постепенно раскрывая перед нами самые глубинные пласты Торы, один за другим, подобно лепесткам розы.

Хасидские истории и легенды, записанные раввином Шломо-Йосефом Зевиным, легли в основу серии книг Якова Шехтера «Голос в тишине». Опираясь на строгую сюжетную канву этих преданий, Шехтер восстанавливает ради своего читателя мир хасидского еврейства, наполняя его кухонными запахами, субботним светом, ярмарочными красками, ученой жизнью, непредсказуемыми характерами. Этот поразительный мир пронизан чудесами, и не только теми, какие могут сотворить одни лишь праведники, но и самым главным чудом — чудом великой надежды. Это чудо совершается в сердцах персонажей Шехтера ежедневно, давая им силы выстоять после самых тяжелых ударов судьбы и поддержать под локоть ближнего. Потому что нет горя, которое не под силу излечить чуду, и нет чуда большего, чем надежда. В завершающем, девятом, томе собраны хасидские истории, связанные с книгами «Песнь Песней», «Эйха» и «Свитком Рут», праздниками Шавуот и рош ходеш (новомесячье), а также с тремя неделями «меж теснин». Приводится биографическая информация о цадиках, упомянутых во всех книгах серии «Голос в тишине».

Для русскоязычного читателя , далекого от реалий еврейской жизни, «Хасидские истории» представляют собой загадку , которую нужно сначала объяснить , потом разгадать и лишь затем пускаться в повествование. Рассказы , написанные Яковом Шехтером по мотивам книги Шломо -Йосефа Зевина , — это попытка перевести почти неуловимое обаяние устных историй в жанр художественной литературы.

К Песаху нужно готовиться тщательно и заблаговременно, чтобы встретить великий праздник как полагается. Это значит, что мы должны прочувствовать: Исход переживает каждый еврей, это не историческое, а духовное событие. Наша Агада поможет пережить дни Песаха индивидуально, так, как рассказывают о событиях, происходивших с каждым лично.В английском оригинале тексты Писания адаптированы, этому подходу следует также русский перевод.

Рабби Моше бен Маймон (Рамбам, 1138–1204) — величайший еврейский мудрец постталмудической эпохи: законодатель, философ, ученый и врач. Его кодекс Мишне Тора («Повторение Учения») — одно из важнейших произведений еврейской традиции. В самом обширном из своих трудов Рамбам обобщает и систематизирует талмудическую традицию и в доступной форме излагает всю совокупность еврейского религиозного законодательства — ѓалахи. В девятую книгу Мишне Тора, «Жертвоприношения», входят «Законы о пасхальной жертве», «Законы празднования», «Законы о первенцах», «Законы об ошибках», «Законы о нуждающихся в искуплении», «Законы о замене». Впервые публикуется по-русски полностью, в точном современном переводе и с подробными комментариями.

Ева возвращается из Нью-Йорка в родной Торонто на похороны Тэм, старшей сестры. После них ей предстоит провести с семьей шиву — семь дней траура. Ева скрыла от родных, что за две недели до смерти Тэм они поссорились и больше уже друг с другом не говорили, и теперь к горю примешивается чувство вины.Но внезапно Ева узнает о тайне Тэм, которая для всех была примером успеха, и это заставляет ее по‑новому взглянуть на себя и свою жизнь, переосмыслить те мифы, которые Ева с детства сотворила себе о разводе родителей, об успехе и счастливой семейной жизни сестры, о своих стремлениях.Блестяще рассказанная Нессой Рапопорт история о том, как противоречива может быть сестринская любовь, как иллюзии могут сковать и пленить нас на долгие годы. И о том, что только расставшись с ними, можно жить дальше.

Маамар (досл. «речь», «высказывание») — традиционная форма передачи хасидского учения у Любавичских Ребе. Как правило, Ребе произносил маамары в устной форме (отсюда и название — маамар) во время хасидских собраний, обычно в субботы, праздники и в особые даты.Позже маамары выпускались в письменном виде.

Мишна — это основа основ еврейской устной традиции. Ее составил один из величайших еврейских ученых р. Йеѓуда ѓа-Наси, закрепивший основные положения Устной Торы в виде кодекса — единой, общей для всего народа книги. Это произошло через 150 лет после разрушения Храма, приблизительно в 220 г. н. э. В основе данного издания лежит принцип общедоступности, оно впервые позволит читателю самостоятельно познакомиться с полным текстом Мишны на русском языке. Перевод сопровождается краткими комментариями, проясняющими смысл, а иногда и контекст написанного. В отдельных случаях приведены развернутые пояснения, которые представляют собой дидактический материал, облегчающий понимание текста Мишны. В многотомное издание войдут все разделы и трактаты Мишны.

«Книга наставления» принадлежит к числу популярнейших книг по иудаизму и часто, наряду с важнейшими классическими комментариями, издается вместе с Пятикнижием в качестве приложения к нему. Она содержит самые необходимые объяснения и истолкования всех шестисот тринадцати заповедей. Помимо ценных сведений, помогающих осознать причины, по которым дана та или иная заповедь, и ее смысл, автор делится своей любовью к заветам Всевышнего. Эта неугасающая любовь живет в книге уже несколько столетий, согревая сердца многих поколений читателей.

Шестой Любавичский Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон (Ребе Раяц) объясняет коренное различие между преподаванием того или иного учебного предмета и работой с душой воспитанника и подопечного, формированием в нем необходимых душевных качеств для жизни в соответствии с волей Всевышнего, делая упор на внутренней дисциплине, обязательной для самого наставника, и внимании к личности каждого подопечного и его индивидуальным характеристикам.Прилагаемый сборник «О преподавании и воспитании» знакомит читателя с педагогическими идеями ближайшего сотрудника р. Менахема-Мендла Шнеерсона (седьмого Любавичского Ребе, зятя и преемника Ребе Раяца) — р. Хаима-МордехаяАйзика Ходакова, на протяжении многих лет руководившего школьным делом в Хабаде. Даются ответы на многие волнующие вопросы, в том числе: как оградить детей от влияния улицы и вырастить их любящими и чтущими Тору, богобоязненными людьми? Какой должна быть еврейская школа? В чем заключается долг еврейского педагога?Приложение: О преподавании и воспитании : Принципы, размышления и указания рабби Хаима-Мордехая-Айзика Ходакова — в помощь еврейским педагогам.

В первую книгу второго тома ПССЖ вошли (в хронологической последовательности) все известные нам произведения Жаботинского, опубликованные в периодических изданиях 1897-1901 годов, за исключением стихов, пьес и переводов (они составляют отдельный том), а также нескольких корреспонденций, послуживших набросками для будущих рассказов. В конце каждого текста приводятся сведения о его первой публикации — фамилия или псевдоним автора, название газеты (журнала) и дата выхода в свет (по старому стилю). Если публикация сопровождалась указанием на место и дату написания, то эти сведения вынесены в начало текста

Пятикнижие, Пророки, Писания с переводом на русский язык согласно традиции иудаизма

В двенадцатом томе «Социальной и религиозной истории евреев» Сало У. Барона в широком контексте европейской истории рассматривается экономическое положение еврейских общин и их роль в экономическойжизни Европы в XIII–XVI вв.

Главная тема трактата — законы, связанные с помолвкой и браком. «Посвящение» (кидушин), действие, посредством которого женщина становится женой того, кто ее «посвятил», или, говоря иначе, сделав своей женой, сделал запрещенной другим мужчинам. Вторая глава трактата занята различными случаями посвящения как на практике, так и в теоретическом плане, поскольку именно теория, выведенная из текста Торы, является главным модифицирующим фактором еврейского закона.

Камондо — семейство еврейских финансистов родом из Константинополя, прозванные “Ротшильдами Востока”. В 1870-е, обосновавшись в Париже, они стали филантропами, коллекционерами искусства и непременными персонажами светской жизни. И излюбленными мишенями антисемитов. В Париже Моисей де Камондо выстроил великолепный особняк и наполнил его произведениями искусства. Его коллекция стала одним из самых больших собраний французского искусства XIX века. И дом, и коллекцию Моисей завещал Фран¬ции в память сыне Ниссиме, убитом на войне в 1917 году. Вся семья Камондо погибла в Холокосте.Эдмунд де Вааль, известный художник-керамист, хорошо знаком русскому читателю по глубоко личной и необычайной истории “Заяц с янтарными глазами”, в которой он прослеживает судьбу своих предков, семьи Эфрусси, тесно связанных с Камондо. А книгу, составленную из вымышленных писем Моисею, де Вааль написал после своей выставки в музее Камондо. Эти пятьдесят писем — не только история семьи Камондо в Париже, но и размышления об ассимиляции, о семье, об искусстве, о превратностях истории и ценности памяти.

В этой книге собраны еженедельные записи из блога «Слово еврея», публиковавшиеся на сайте Московского еврейского общинного центра. Автор, находясь в посланничестве в Москве и ездя по долгу службы по различным местам, общался с множеством людей, видел будущее через призму прошлого и смотрел на происходящее вокруг нас позитивным взглядом, поскольку верит в постоянное благосклонное внимание Всевышнего к Его миру.

Энциклопедическое издание «Носящие вымышленное имя» посвящено неординарным выдающимся евреям. По разным причинам они взяли себе псевдонимы, приобрели известность благодаря своей созидательной творческой деятельности и стали частью не только еврейской истории и культуры. Многие евреи, которых мы знаем под псевдонимами, вписаны золотом в историю страны, где они проживали. Знаменитые писатели, музыканты, художники, ученые внесли огромный вклад в развитие культуры всего человечества. Основатель хасидизма Баал-Шем-Тов, политик Давид Бен-Гурион, деятели культуры: Шолом-Алейхем, Джордж Гершвин, Гарри Гудини, Кирк Дуглас, Илья Ильф, Фаина Раневская, Марк Бернес — энциклопедия освещает жизнь и деятельность почти 1000 личностей. Издание предназначено для культурологов, а также для широкого круга любителей истории.

Антология Эйн Яаков («Источник Яакова») — это собрание талмудической агады (текстов незаконодательного характера), составленное в начале XVI века р. Яаковом бен Шломо Ибн-Хабибом и сопровожденное комментарием составителя. В еврейском мире Эйн Яаков удостоился такой популярности, которая редко выпадает на долю какой-либо книги. До середины XX века он выдержал более ста изданий, к нему были составлены десятки комментариев.Седьмой том настоящего издания включает агадический материал, содержащийся в талмудических трактатах разделов Кодашим («Святыни»), связанных с Храмом и жертвоприношениями, и Тѓорот («Чистые»), связанных с ритуальной чистотой и скверной различных предметов утвари. Все тексты публикуются по-русски впервые.

В каждой семье есть свои тайны. Иногда они касаются жизни и смерти. Иногда они влияют на жизнь нескольких поколений. «Шесть чемоданов» — шесть версий одной тайны, одного предательства, которое уже несколько десятков лет тяготеет над еврейской семьей, бежавшей в 1950‑е из Москвычерез Прагу на Запад. Кто из родных написал донос на отца, по которому его арестовали и приговорили к смерти? Или он сам повинен в своей гибели? Такова детективная канва этого семейного психологического романа.Максим Биллер (р. 1960) — немецкий писатель с русско-еврейскими корнями, автор более двух десятков книг — рассказов, повестей, романов, пьес. «Шесть чемоданов» (2018) — его первая книга, переведенная на русский язык.

Роман современной израильской писательницы Йохи Брандес — повествование о жизни рабби Акивы, одного из самых почитаемых мудрецов народа Израиля по сей день. Он жил в I–II веках, после жестокого подавления антиримского восстания, разрушения Второго храма, раскола с христианами. В этот драматический период в истории еврейского народа духовной опорой иудеев становятся законоучители, рабби. Они толкуют Тору, ведут ожесточенные споры, переосмысляют старые и вырабатывают новые правила. Но настоящим глотком свежего воздуха, с которым возрождается и надежда на избавление от римлян, оказываются необычные толкования рабби Акивы, который, кажется, один умеет видеть сокровенный смысл слов.А все началось тогда, когда Рахель, дочь самого богатого человека Иудеи, разглядела в немолодом и неграмотном пастухе будущего великого мудреца и ради него не побоялась пойти против воли могущественного отца…Йохи Брандес — автор исторических романов и научно-популярных книг, посвященных еврейской культуре и истории, одна из самых популярных писателей Израиля. Ее книги продаются сотнями тысяч экземпляров, и каждая была удостоена знака «Платиновая книга» Израильской ассоциации книгоиздателей.